tag:blogger.com,1999:blog-18564473701758982992024-03-14T04:05:55.833-03:00Hacia lo altoomarpaladiniinidalapramo@gmail.comUnknownnoreply@blogger.comBlogger3031125tag:blogger.com,1999:blog-1856447370175898299.post-76761340689342773732023-01-14T04:23:00.012-03:002023-11-17T21:19:29.771-03:00Goethe - Citas<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDTh4sFrUpBFGnuAE3UoE_qRxhRks2dyByB2aNa0xRR9tTP7rUgEOnNGuLiXijeG_cZZU8mRMdRmBbdZJsHorKfA3uCrvJEd2s2mIf9u7PB2I9pr4WzSLpr4UcCM09fSYZPmQgzocDNn-cIp63hNFVH30i689s_SPZ0JIMM_Mi7f2rVZTxQtdPHKRNHw/s600/g.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="600" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDTh4sFrUpBFGnuAE3UoE_qRxhRks2dyByB2aNa0xRR9tTP7rUgEOnNGuLiXijeG_cZZU8mRMdRmBbdZJsHorKfA3uCrvJEd2s2mIf9u7PB2I9pr4WzSLpr4UcCM09fSYZPmQgzocDNn-cIp63hNFVH30i689s_SPZ0JIMM_Mi7f2rVZTxQtdPHKRNHw/s320/g.jpg" width="320" /></a></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">007. </span></span><span style="font-family: helvetica;">"...
He llegado a la conclusión aterradora de que soy el elemento decisivo
de mi vida. Para con los otros y para conmigo mismo, yo puedo ser una
herramienta de tortura o un instrumento de inspiración. </span><br /><div><div><span style="font-family: helvetica;"><br />Es mi
respuesta la que decide si una crisis se escala o no. Son mis acciones
las que deciden si yo me ennoblezco o me degrado o si humanizan o
deshumanizan a los demás. Soy el poder de mi vida...".</span></div></div><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto">006. </span></span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"></span></span><span style="font-family: helvetica;"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto">"... En los reflejos cromáticos se nos da la vida...".</span></span></p><div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">005. </span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto">"...
No es suficiente hacer los pasos que un día nos llevarán a la meta,
cada paso debe ser él mismo un destino, al mismo tiempo que nos
lleva...".</span></span></span></span></div><div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"> </span></span></span></span></div><div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">004. </span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">"... Tratando de observar lo que siempre tengo debajo de los ojos: el jardín de la casa, mi camino. / Y todo me sorprende...".</span></span></span></div><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">003. </span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">"... Si sabes que puedes, o crees que puedes, ponte en marcha. / La audacia tiene genio, poder y magia...".</span></span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">002. </span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif" style="background-color: white; color: #333333;"> </span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">"...
Para empezar y para concluir, Compás, Plomo y Nivel. Todo se entorpece y
paraliza en las manos, si la estrella no ilumina el día...".</span></span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">001. "... Cuando el hombre no se encuentra a sí mismo, no encuentra nada...".</span></span></span><br /><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">.<br /></span></span></span></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1856447370175898299.post-33973443242528785592023-01-05T21:07:00.001-03:002023-01-05T21:07:08.094-03:00Historia como sistema - José Ortega y Gasset<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUnqB_B4y6osWrn6X-X8OaBp1hqGmvfuj6Tx-xnynOL799Aeq2o7n3kIn6tScoTbXgsQZS9ppjdGgs8BnZ_W9irNa7XwMezyWtFb8bOTIFX15LyaRbsJ2LCP5h-1o2-aGkuQYPBwwoHckuOyiDOireOi3OjL4YESR2nfE8GgCO-s_EYkoGxTmVQ4p6eA/s602/og2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="458" data-original-width="602" height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUnqB_B4y6osWrn6X-X8OaBp1hqGmvfuj6Tx-xnynOL799Aeq2o7n3kIn6tScoTbXgsQZS9ppjdGgs8BnZ_W9irNa7XwMezyWtFb8bOTIFX15LyaRbsJ2LCP5h-1o2-aGkuQYPBwwoHckuOyiDOireOi3OjL4YESR2nfE8GgCO-s_EYkoGxTmVQ4p6eA/s320/og2.jpg" width="320" /></a></div><br /><span style="font-family: helvetica;">"... La nota más trivial, pero a la vez la más importante de la vida humana, es que el hombre no tiene otro remedio que estar haciendo algo para sostenerse en la existencia. <br /><br />La vida nos es dada, puesto que no nos la damos a nosotros mismos, sino que nos encontramos en ella de pronto y sin saber cómo.<br /><br />Pero la vida que nos es dada no nos es dada hecha, sino que necesitamos hacérnosla nosotros, cada cual la suya. La vida es quehacer.<br /><br />Y lo más grave de estos quehaceres en que la vida consiste no es que sea preciso hacerlos, sino, en cierto modo, lo contrario —quiero decir que nos encontramos siempre forzados a hacer algo, pero no nos encontramos nunca estrictamente forzados a hacer algo determinado, que no nos es impuesto este o el otro quehacer, como le es impuesta al astro su trayectoria o a la piedra su gravitación.<br /><br />Antes que hacer algo, tiene cada hombre que decidir, por su cuenta y riesgo, lo que va a hacer.<br /><br />Pero esta decisión es imposible si el hombre no posee algunas convicciones sobre lo que son las cosas en su derredor, los otros hombres, él mismo.<br /><br />Sólo en vista de ellas puede preferir una acción a otra, puede, en suma, vivir..." .<br /><br /></span>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1856447370175898299.post-16098371679705208332022-09-22T16:51:00.001-03:002022-09-22T18:22:34.634-03:00Disciplina Formal - Antecedentes<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5rcOV5E_OxKKFVA4g4Pb428VZyJLyngJOlhU170NVCheZhnpJC-yX88PB59n4KWC8JALcwj8mFPWRiEIZNNNr-K1O4Yz5MZYklhyYwOx9UE8abt6pOAboP9F4nTJsgd1Aad8UkzRGDk0fuCYRcp1uAOuwIkM7UB_SrqS4cpLYpUlRUGvykxuuI1_qdQ/s536/Formal.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="536" data-original-width="529" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5rcOV5E_OxKKFVA4g4Pb428VZyJLyngJOlhU170NVCheZhnpJC-yX88PB59n4KWC8JALcwj8mFPWRiEIZNNNr-K1O4Yz5MZYklhyYwOx9UE8abt6pOAboP9F4nTJsgd1Aad8UkzRGDk0fuCYRcp1uAOuwIkM7UB_SrqS4cpLYpUlRUGvykxuuI1_qdQ/w198-h200/Formal.png" width="198" /></a></div><span style="font-family: helvetica;"><br />Antecedentes de la Disciplina Formal encontramos en Occidente con los Presocráticos y, más específicamente, con los Pitagóricos y Platón. <br /><br />El tema de las Formas (que es lo que trata la Disciplina Formal) tiene sus antecedentes en los Pre-socráticos. Pitágoras, que es discípulo de Parménides, dice que la forma esférica es la forma perfecta. El Ser es Forma. <br /><br />En todos ellos (en los Pre-socráticos) y en Pitágoras aparece el tema de la Forma Suprema. <br /><br />En Pitágoras todo es número: el número es forma, posee estructura interna. <br /><br />Se puede llegar a ver los mecanismos con los que han trabajado y los núcleos a través de las formas: los números, la geometría, la música, ascendiendo por la Gnosis (el conocimiento). <br /><br />En Platón las Formas tienen valor en sí, por su estructura y su significado. En base a las Formas construye el mundo, el ser humano. <br /><br />Se pueden rastrear esos antecedentes históricamente y espacialmente. <br /><br />En Pitágoras se ve la influencia de las escuelas orientales. Pitágoras va a Egipto jovencito, al Asia menor y a Mesopotamia. Las formas son buscadas como la esencia de la realidad. Eso perdura hasta Platón, que estudia la esencia de la realidad desde el punto de vista formal, especialmente en el Timeo. La realidad se maneja según formas, en base a triángulos y otras formas, buscando una razón primera. Incluso lo biológico, muy difícil de apresar, es intuido como transformación de los triángulos que, al irse modificando, pueden alimentarse de otros y crecer. Entonces las transformaciones de las formas pueden explicar lo vivo, son formas en acción; es una rareza magistral. Rombos, triángulos que explican la cosa viva, las formas en acción y no formas quietas. <br /><br />Se busca, en esa proto-disciplina, cosas más elevadas que tienen que ver con el desarrollo de la conciencia. Se busca la forma pura, que hace rechinar los engranajes mentales, que los exigen al máximo. Eso de que se busque la forma pura exige un esfuerzo mental totalmente diferente y uno empieza a pensar y ubicarse de otra manera, y a tener otro tipo de experiencias. <br /><br />Independientemente de su verdad o de las teorías, en el buscar la forma pura hay un posicionamiento que lleva a otra forma de pensar y a otra experiencia. <br /><br />No son sustancias las que ingieres sino que en este caso es trabajo interno. Esos esfuerzos y esas cosas hacen surgir experiencias casi alucinógenas. Estás trabajando con formas y de pronto se te ilumina la realidad, percibes de modo diferente, y es por todo lo que vas haciendo con los mecanismos mentales que produces la experiencia. No es por la forma, sino que es por el trabajo con ellas que pones en marcha todos esos niveles o subniveles de la conciencia. <br /><br /> _______________________________________________________________________<br /><br /> Extraído de: <a href="https://www.elmayordelospoetas.net/2009/09/28/jhkjh/">https://www.elmayordelospoetas.net/2009/09/28/jhkjh/</a><br /><br />Texto completo de Disciplina Formal - Enlaces - <a href="https://www.elmayordelospoetas.net/2009/09/28/disciplina-formal/">https://www.elmayordelospoetas.net/2009/09/28/disciplina-formal/</a><br />_______________________________________________________________________<br />. </span><br /> Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1856447370175898299.post-13672527613850179152022-09-07T15:52:00.000-03:002022-09-07T15:52:35.340-03:00Postulado Masónico - Alice Ann Bailey<br /><span style="font-family: helvetica;">"..."El <span></span>estudio de este punto convencerá al Masón sincero que, si la Masonería ha de alcanzar su ideal, será imposible para él el ir contra ningún hombre ni contra ninguna religión. Entonces se unirá a todos los buscadores verdaderos de la luz, cualquiera que sea su creencia y su raza. Su preocupación será dejar brillar la luz y encarnar el espíritu de unión y de fraternidad, en vez de dar ímpetu al odio ya la división.</span><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;">Una masonería revitalizada, formada por masones fieles a sus juramentos y que hayan alcanzado la comprensión del Lazo Místico que los une en una Fraternidad real y verdadera, nos proporcionaría un sistema filosófico tan universal y amplio, que sería aceptable para los pensadores de toda clase y de todas las escuelas de pensamiento. </span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;">De esta manera, no sólo llenaría el anhelo del espíritu religioso proveyendo una religión universal sino que satisfaría las ansias mentales, sentidas por todos los pensadores de mente abierta.</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;">El mundo está cansado de las diferencias y de las polémicas religiosas; harto de las controversias sobre cuestiones sociales, políticas y económicas, entre los pensadores de todas las nacionalidades. El espíritu de separatividad y los problemas que suscita nos sofocan.</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;">La hermandad masónica, ajustada a las cláusulas de su propia constitución y encarnada en sus propios principios, podría muy bien ser el punto de convergencia, y dar al mundo un postulado de tanta amplitud, que unos y otros podrían participar y desarrollar en cada uno la comprensión de los puntos de vista y aspiraciones de los demás..." . </span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"> Parte de una cátedra masónica dada </span><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-family: helvetica;">por Alice Ann Bailey </span>a los altos cuerpos de la Masonería en Nueva York en el año 1932.</span><br /><br />_______________________________________________________________________ <br /></div><p><span style="font-family: helvetica;">Extraído del muro de José Antonio Freer Quirós en Facebook</span><span class="gvxzyvdx aeinzg81 t7p7dqev gh25dzvf exr7barw b6ax4al1 gem102v4 ncib64c9 mrvwc6qr sx8pxkcf f597kf1v cpcgwwas m2nijcs8 hxfwr5lz k1z55t6l oog5qr5w tes86rjd rtxb060y ztn2w49o" dir="auto"></span><br />_______________________________________________________________________<br />.<br /> </p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1856447370175898299.post-47089729782226952202022-09-03T20:35:00.006-03:002022-09-03T20:37:15.506-03:00Sí Mismo, Esencia y Libertad - Omar Paladini<br /><span style="font-family: helvetica;">La cosa-en-si no puede ser definida a través de lo que ella misma no es. En esencia es indefinible.</span><p><span style="font-family: helvetica;">Es que en la medida que nos vemos forzados a ponerle adjetivos a lo que se presenta ante nuestra conciencia, más nos alejamos de su esencia, de lo que es. Si nos acercamos a ella las palabras se van descartando como hojas en otoño, y al final no queda casi nada, solo sabemos que es.</span><br /><br /><span style="font-family: helvetica;">De ahí que en las experiencias llamadas místicas, cuando se habla de experiencias cumbre, de Nirvana, de Samadhi, y experiencias similares, se la expresa con registros internos de Silencio, de Vacío, de estado de Conciencia Pura, vacía de signos -palabras- y simbolos -imágenes-.</span><br /><br /><span style="font-family: helvetica;">Quienes han tenido este tipo de experiencias, en general, han estado alejados, y en casos enfrentados, y hasta perseguidos y ejecutados, por las estructuras públicas oficiales administradoras de la religiosidad de los pueblos en el mundo desde hace algunos miles de años hasta nuestros días.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Es una experiencia disruptiva, de quiebre, ya que no puede encasillarse en el estrecho margen de las creencias dogmáticas, de las visiones del mundo, de los paradigmas epocales.</span><br />.<span style="font-family: helvetica;"><br /> </span></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1856447370175898299.post-23605021343365505202022-08-21T23:39:00.001-03:002022-08-21T23:45:46.972-03:00Los sefirot y la evolución<p><span style="font-family: helvetica;"><b>Los 10 Sefirot - Involución y Evolución - La Creación del Mundo</b> <br /><br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIU5DhRaE24MnfFXX4O_Y1UC63Q2fsR2GdbGsaOXfY8Xd15NdhCSzfcEOMWPuPqInn1nB7K73rBkgNMVAQ5_to-AQQoNdMV4N2AlQaugEjnJUkMuWKWiNhvH_0s__ouCOnXcw1PHbhJR211srmF6yUw5eDX6a1t7_IYOXTCAZgHr-FoEmS6PgBwVTChA/s774/400px-Kabbalistic_Tree_of_Life_(Sephiroth).svg.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="774" data-original-width="400" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIU5DhRaE24MnfFXX4O_Y1UC63Q2fsR2GdbGsaOXfY8Xd15NdhCSzfcEOMWPuPqInn1nB7K73rBkgNMVAQ5_to-AQQoNdMV4N2AlQaugEjnJUkMuWKWiNhvH_0s__ouCOnXcw1PHbhJR211srmF6yUw5eDX6a1t7_IYOXTCAZgHr-FoEmS6PgBwVTChA/s320/400px-Kabbalistic_Tree_of_Life_(Sephiroth).svg.png" width="165" /></a></span><span style="font-family: helvetica;"> Cuando describe el misterio de la creación, la Cábala identifica los 10 <a href="https://www.adivinario.com/cabala_21_sefirot.php">sefirot </a>con las 10 energías creadoras. Según el <a href="https://www.adivinario.com/cabala_12_yetzirah.php">Sefer Yetzirah</a>, cada sefira es la emanación de una energía del Dios creador. Estas potencias divinas manifiestan en la creación del mundo finito el poder supremo del Infinito. La palabra Sefira designa una “emanación numérica” y sugiere la idea de que una cosa es engendrada por otra cosa, respetando un cierto orden a partir del sefira Kether, el impulso divino de la vida, hasta llegar al sefira Malkut, el mundo material.</span><br /></div><p><span style="font-family: helvetica;"> En el sentido de la manifestación desde lo divino hasta lo material, los sefirot son: Kether, Hokmah, Binah, Chesed, Geburah, Tipheret, Netzah, Hod, Yesod et Malkut. Este orden es llamado “involutivo” puesto es el sentido en el cual el universo ha sido creado.<br /> <br /> El orden inverso, llamado “evolutivo”, es aquél que se tendrá que tomar para reanudar con el origen, la chispa de la vida divina que se esconde en nuestro interior.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;"> Es importante señalar que cada uno de los sefirot contiene una parte de todos los otros que están hacia “arriba” y también contiene la energía necesaria para engendra los sefirot que están hacia “abajo”.<br /> <br /> En el orden inverso, los 10 sefirot del “árbol de la vida” corresponden a las diez etapas de la purificación espiritual que el iniciado debe recorrer para pasar del mundo material al divino, es decir, a la unión con Dios.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;"> Según la Cábala, cada uno de nosotros tenemos una parte de cada sefira. Por otra parte, hay sefirot que se anulan entre sí, como Hokmah y Binah y otros que concuerdan entre sí y que se energetizan, como Geburah y Kether. Estos principios son el fundamento mismo de la psicología y de la condición humana.<br /> <br /> El enlace entre el espíritu y la materia se sitúa, en primer lugar en el sistema endocrino (el sistema de glándulas de secreción interna) y en segundo lugar en el cerebro y en el sistema nervioso.</span><br /><br /> <span style="font-family: helvetica;">Resumen, y lo que debe ser retenido para relacionar: </span></p><p></p><p><span style="font-family: helvetica;">10) Malkut (Reino): representa el mundo material <br />9) Yesod (Fundamento): representa el éter, las ilusiones y las causas ocultas<br />8) Hod (Gloire): representa la razon <br />7) Netzach (Victoria): representa las emociones <br />6) Tipheret (Equilibrio, Belleza) : representa el equilibrio y la armonia <br />5) Geburah (Rigor, Temor, Destruccion): representa la destruccion y la justicia <br />4) Chesed (Gracia): representa la inspiración y la bondad <br />3) Binah (Comprension, Inteligencia): representa la forma y la inteligencia <br />2) Hocmah (Sabiduria): representa el impulso creador divino<br />1) Kether (Corona): representa la iluminacion y la fusion con lo divino <br /><br /> Eliphas Levi afirma que la organización de las cartas del Tarot, de acuerdo con un orden definido, descubre todo lo el hombre puede conocer acerca de su Dios, su universo, y él mismo. </span></p><p><span style="font-family: helvetica;"> Cuando los diez números correspondientes a las energias creadoras (sefirot) se combinan con las 22 cartas relativas a los canales, la suma resultante es de 32 - el número propio de las vías cabalísticas de acceso a la Sabiduría.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;"> Según los cabalistas, la misma razón que relaciona los 10 sefirot à las 22 letras del <a href="https://www.adivinario.com/cabala_32_hebreo.php">alfabeto hebreo</a> es la que los relaciona con los 22 <a href="https://www.adivinario.com/tarot_71_tarot_cabala.php">arcanos mayores</a>.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;"> La simbología y los significados de cada letra deben corresponder a la simbología y el significado de cada arcano.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;"> Este número también seria la razón de los 32 grados de la Franc-masonería, que elevan al candidato a la dignidad de un príncipe del Real Secreto, antes de alcanzar la fusión con el absoluto que representa el grado 33.<br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">_______________________________________________________________________</span><br /><br /><span style="font-family: helvetica;">Extraído de: <a href="https://www.adivinario.com/cabala_22_evolucion.php">https://www.adivinario.com/cabala_22_evolucion.php</a></span><br /><span style="font-family: helvetica;">_______________________________________________________________________</span><br />.<br /></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1856447370175898299.post-71442923397472953612022-08-21T23:16:00.007-03:002022-08-21T23:25:24.087-03:00Los Sefirot - Significado y simbología de los sefirot<p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMl2r5fu0-WZBNVIvlSUdOx4eHIWI1JtCWGbukjpdnyc7Kl3tWvv3RSPjMF6wXa70xuVMDMD0hhfboEbDWKeEVCBGDP8VGY-590Yb5xm0iprTCExNuO1Ghcvra_7CXcifbWTlSv4wzvNfpW-VeVN445axlRZY5anNMrqbiaEvp7SiEAp0dgrIeNTTSFg/s400/sefirot_color.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="210" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMl2r5fu0-WZBNVIvlSUdOx4eHIWI1JtCWGbukjpdnyc7Kl3tWvv3RSPjMF6wXa70xuVMDMD0hhfboEbDWKeEVCBGDP8VGY-590Yb5xm0iprTCExNuO1Ghcvra_7CXcifbWTlSv4wzvNfpW-VeVN445axlRZY5anNMrqbiaEvp7SiEAp0dgrIeNTTSFg/s320/sefirot_color.gif" width="168" /></a></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"> Según Eliphas Levi (<i>Dogma de la alta magia</i>, § 10 La
Cábala), todas las religiones han conservado en su recuerdo un libro
primitivo escrito en figuras simbólicas por los sabios de los primeros
siglos del mundo. </span></span><p></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"> Este libro primitivo, atribuido a Henoch por los judíos,
a Hermes Trimegisto por los egipcios y a Cadmo por los griegos, era el
resumen simbólico de una tradición primitiva a la que después se llamó
Cábala.</span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Esta tradición se funda completamente sobre el dogma básico de
la magia: lo visible es la medida proporcional de lo invisible. Sobre
esta base se representaron los diferentes modos del Verbo o energía
creadora del Universo y del hombre.</span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"> Ellos están en la base de las
Escrituras, de los signos misteriosos y de los pantaclos. La sabiduría
ancestral asignó a esas nociones primitivas la idea misma de número y
se expresan con diez figuras simbólicas, que después fueron
simplificados y divulgados. Ellos aparecen por primera vez en el <i><a href="https://www.adivinario.com/cabala_12_yetzirah.php" target="_blank">Sefer Yetzirah</a></i> designados como los diez <i>sefirot</i> (<span class="Style21">סְפִירוֹת</span> plural de <i>sefira</i>).</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"> Para para explicar lo que es un <i>sefira</i> (<span class="Style21">ספירה</span>) hay que remontarse a las palabras <i>sapir</i> (<span class="Style21">ספיר</span>) brillo, <i>seffer</i> (<span class="Style21">ספר</span>) texto, <i>sippur</i> (<span class="Style21">סיפור</span>) comunicar o relatar una historia, <i>sfar</i> (<span class="Style21">ספר</span>) límite, etc, todas derivadas de la raíz SFR, que significa contar, enumerar. </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"> La palabra sefirot (<span class="Style21">סְפִירוֹת</span>)
significa algo así como “los diferentes grados en los cuales el
brillante creador transmite su luz dando vida a las creaturas”. </span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"> Las diez nociones que constituyen las etapas de la secuencia que
culmina con la creación del universo y del hombre son también el <a href="https://www.adivinario.com/cabala_22_evolucion.php" target="_blank">camino de regreso</a>
al creador. Este proceso engloba lo creado y el creador en una especie
de interacción. </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"> La sabiduría ancestral dio el nombre de <i>sefirot</i> a esas primeras nociones ligadas a los diez primeros caracteres del alfabeto primitivo y a los diez primeros números. Los 10 <i>sefirot</i> sumados a las 22 letras del <a href="https://www.adivinario.com/cabala_32_hebreo.php" target="_blank">alfabeto hebreo</a> constituyen las <a href="https://www.adivinario.com/cabala_12_yetzirah.php#senderos" target="_blank">32 vías de la sabiduría</a> de las que trata el <i>Sefer Yetzirah</i>. Y a cada uno de los <i>sefira</i> se le atribuye el siguiente significado: </span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">1. <span class="Style16r">KETHER</span>, la “corona”, el poder equilibrado y moderador (representado por la esvástica) </span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">2. <span class="Style16r">HOKMAH</span> (o <span class="Style16r">CHOKMAH</span>), la Sabiduría, equilibrada en su orden inmutable por la iniciativa y la inteligencia (representado por el poder fálico) </span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">3. <span class="Style16r">BINAH</span>, la Inteligencia activa, equilibrada por la Sabiduría (representado por la Copa o cáliz).</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span class="Style16r"> DAATH</span> (1)</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">4. <span class="Style16r">CHESED</span> (o <span class="Style16r">HESED</span>), la Misericordia, segunda concepción de la Sabiduría, siempre benévola porque es fuerte. (representadas por los bastos)</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">5. <span class="Style16r">GEBURAH</span>, el Rigor y la Justicia
necesarios para la Sabiduría y la Benevolencia. Soportar el mal es
impedir el bien.(representado por la espada)</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">6. <span class="Style16r">TIPHERETH</span>, la Belleza, que es la
concepción luminosa del equilibrio de las formas, intermediario entre la
“corona” y el “reino”, el principio mediador entre el creador y la
creacion (representado por la cruz)</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">7. <span class="Style16r">NETZAH</span> (o <span class="Style16r">NETZACH</span>), la Victoria, es decir, el triunfo eterno de la inteligencia y la justicia. (representado por la rosa)</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">8. <span class="Style16r">HOD</span>, la Gloria, la eternidad de
las victorias del espíritu sobre la materia, del movimiento sobre la
inercia, de la vida sobre la muerte. (representado por el dios Hermes)</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">9. <span class="Style16r">YESOD</span>, el Fundamento, es decir la
base de toda creencia y de toda verdad. En filosofía y en religión es
la idea de “absoluto”. (representado por un espejo)</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">10. <span class="Style16r">MALKUT</span>, el “reino”, es el
universo, la creación entera, la obra y el espejo de Dios, la prueba de
la razón suprema, la consecuencia formal que nos compulsa a remontar a
las premisas virtuales, el enigma cuya palabra esencial es el Ser o
Dios, es decir, la razón suprema y absoluta. </span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"> (1)<span class="Style14"> DAATH es una concepción especulativa
relativamente moderna. Es mencionado en los primeros escritos
Cabalísticos, pero se le considera únicamente como la conjunción de los
Principios Masculino y Femenino de Dios, <i>Hokmah</i> y <i>Binah</i>. Realmente, los textos antiguos establecen de la manera más explícita que hay diez <i>sefira</i>, y <i>Daath</i> no es considerado como un <i>sefirot</i>, sino como un puente entre la triada superior y el septenario inferior. <i>Daath</i> corresponde al conocimiento que lleva a la superación de la individualidad. El principio fecundante de <i>Hokmah</i> uniéndose al principio femenino de <i>Binah</i> para dar nacimiento al ser manifestado. <i>Daath</i> es el punto donde cada uno de los diez <i>sefira</i> del árbol de la vida es incorporado a la unidad. Pero <i>Daath</i> no es un sefirot clásico y tradicional, sino una energía activa y única donde se produce la fusión de todos los <i>sefira</i>, donde cesa toda diferencia.</span></span></span><br /><br /><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">_______________________________________________________________________<br /><br /> Extraído de: <a href="https://www.adivinario.com/cabala_21_sefirot.php">https://www.adivinario.com/cabala_21_sefirot.php</a><br />_______________________________________________________________________</span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">.<br /> </span></span></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1856447370175898299.post-12458085847168102342022-08-21T21:32:00.007-03:002022-08-21T21:36:39.004-03:00La existencia negativa no manifestada - Ain Soph Aur <br /><span style="font-family: helvetica;"><b>Ain Soph Aur </b></span><p><span style="font-family: helvetica;">La Cábala considera al Dios Creador como un ente incorpóreo, eterno,
inmutable y perfecto. El mundo ha sido creado por su voluntad y por su
impulso, ya que se requiere un movimiento para salir del estado de
inercia primordial donde no existe ni espacio, ni tiempo, ni movimiento.
</span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p><span style="font-family: helvetica;">Todo lo que <i>existe</i> es la obra de Dios Creador y se <i>mantiene fuera de él</i>. La etimología de la palabra <i>existencia</i>
(ex-istere) expresa bien precisamente esa característica: lo que se
tiene fuera de sí, algo que se proyecta sin cesar. En este sentido, la <i>existencia</i> (todo lo que existe) es lo <i>objetivo</i> (ob-jectum, lo que está proyectado adelante y fuera de sí). <i>Definir</i> el concepto de <i>existencia negativa</i> es imposible, porque el hacerlo niega su propia existencia. </span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p><span style="font-family: helvetica;">Cuando, según el texto de la Biblia (Exodo 3:14), Moisés le pregunta a Dios ¿Quién eres?, éste responde: <i>Eheieh</i> (Yo soy el que es). Dios es pues, indefinible, imposible de limitar y precisar, de otra manera él dejaría de ser <i>lo que es</i>, para dar paso a otro Creador superior, lo que es contradictorio. Dios es lo indecible.</span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p><span style="font-family: helvetica;"><i>Ain</i> es el nombre cabalístico de la Existencia Negativa. <i>Ain Soph</i>, es la Expansión Ilimitada y <i>Ain Soph Aur</i>, la Luz Ilimitada. Son conceptos esotéricos y que expresan la idea esencial de Dios o Creador de todo.</span><br /><br /> <b><span style="font-family: helvetica;">Los 3 velos de la existencia negativa</span></b></p><p><span style="font-family: helvetica;">El <a href="https://www.adivinario.com/cabala_12_yetzirah.php">árbol de la Vida</a> esta tradicionalmente dividido en cuatro secciones, separados por tres velos horizontales </span></p><span style="font-family: helvetica;">
</span><ul><li><span style="font-family: helvetica;">El primer velo es el de la iniciación, (grado de <i>aprendiz</i> en la Francmasonería). Separa el sefira <a href="https://www.adivinario.com/cabala_21_sefirot.php"><i>Malkuth</i></a>
del resto del árbol. El iniciado que franquea este velo esta en el
pricipio del trabajo. Toma consciencia del mundo inmaterial y puede
comenzar a dominar el nivel metal y espiritual.</span></li><li><span style="font-family: helvetica;">El segundo velo es llamado Paroketh en terminología cabalista (grado de <i>compañero</i> en la Francmasonería). Separa los tres <i>sefirot</i> del mundo psíquico (<i>Yesod</i>, <i>Hod</i>, <i>Netzach</i>) de los <i>sefirot </i>de
niveles superiores. El iniciado que los franquea percibe los albores de
los planos superiores tomando consciencia de la energía del sefira <i>Tiphereth</i> y de su naturaleza profunda.</span></li><li><span style="font-family: helvetica;">El tercer velo es aquel de la consciencia misma (grado de <i>maestro</i> en la Francmasonería). El iniciado atraviesa el <i>sefira</i> inmaterial <i>Daath</i>
(simbolizado por la muerte de la consciencia física – el pasaje del
ataúd en el ceremonial de exaltación masónica). Llega a los niveles
superiores atravesando el velo que separa los tres sefirot místicos (<i>Tipereth</i>, <i>Geburah</i> y <i>Hesed</i>) de los tres sefirot metafísicos (<i>Binah</i>, <i>Hokmah</i> y <i>Kether</i>). El iniciado toma consciencia de su naturaleza divina y adquiere el dominio del éxtasis místico. </span></li></ul><span style="font-family: helvetica;">
</span><p><span style="font-family: helvetica;">Se habla de un <i>cuarto velo</i>, el de la <i>existencia</i>, que separa el mismo <i><a href="https://www.adivinario.com/cabala_12_yetzirah.php" target="_blank">árbol de la vida</a></i> de aquello no creado (la no existencia negativa) que es el dominio primordial del <i>Ain Soph Aur</i>. El iniciado que lo franquea alcanza al Ser divino, a Dios Mismo, perdiendo así su <i>existencia</i> (es por eso que está escrito que nadie puede ver a Dios y sobrevivir).</span><br /></p><p><span style="font-family: helvetica;"><b>La creacion del Mundo segun la Cábala</b></span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><img align="left" alt="ain soph aur" class="img-fluid" height="162" src="https://www.adivinario.com/images/ain_soph_aur.gif" width="276" /> Al comienzo estaba el <i>Ain</i>, la Nada, el vacio Absoluto. Después vino el <i>Ain Soph</i>, el espacio infinito y sin límite. En fin, vino el <i>Ain Soph Aur</i>, la luz intinita, que llenó primero el <i>Ain Soph</i> y después se contrajo, haciendo nacer la vida en la esencia misma de la luz: <i><a href="https://www.adivinario.com/cabala_21_sefirot.php" target="_blank">Kether</a></i>.<br /></span>
</p><span style="font-family: helvetica;">
</span><p><span style="font-family: helvetica;"> Esta luz ilimitada se manifiesta como un destello en el alto del
árbol de la Vida, en el nivel de la primera corona, el sefira <i><a href="https://www.adivinario.com/cabala_21_sefirot.php" target="_blank">Kether</a></i>. A partir de <i>Kether</i>,
la primera manifestación de la luz ilimitada, el resplandor va
recorrer toda la estructura del árbol de la Vida, de arriba hacia
abajo, pasando sucesivamente por los 10 sefirot que representan las
emanaciones degradadas de la luz.</span></p><span style="font-family: helvetica;"> El nivel más bajo del árbol de la Vida está representado por <a href="https://www.adivinario.com/cabala_21_sefirot.php" target="_blank"><i>Malkuth</i></a>,
correspondiente a nuestro mundo material. La luz adapta su pureza o su
frecuencia, degradándola en la medida que ella desciende en el árbol
de la Vida, con el fin que nuestro mundo material pueda aprehenderla
sin enceguecerse. Ese es el proceso de evolución material. El proceso
inverso, la el camino de la involución para reintegrarse a la luz se
hace progresivamente a partir desde el sefira <i><a href="https://www.adivinario.com/cabala_21_sefirot.php" target="_blank">Malkuth</a></i>.
La luz desciende hasta nosotros para invitarnos a comprenderla y a
seguirla remontando hacia la cima del árbol. En este camino de retorno
cada sefira representa una etapa a comprender y a integrar para ser
capaz de alcanzar el nivel siguiente, conduciendo al discípulo hacia la
iluminación, representada por <a href="https://www.adivinario.com/cabala_21_sefirot.php" target="_blank"><i>Kether</i></a>.</span><br /><br /><span style="font-family: helvetica;">_______________________________________________________________________<br /><br />Extraído de: <a href="https://www.adivinario.com/cabala_61_ain_soph_aur.php">https://www.adivinario.com/cabala_61_ain_soph_aur.php</a><br />_______________________________________________________________________<br />.</span><br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1856447370175898299.post-2280691590203806142022-08-01T15:20:00.002-03:002023-01-03T22:48:26.797-03:00El Centro - René Guénon<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjknlvXzZSNjdQypIt6AAiunnssSCQAiG4kAx2ISw1k8Y6M7OSxJQDi3C6tj4uDO8YHFaVJixeODkYy1_eqdMzY3llZJ8-HaNzOuoHze0y-ebmKNKCmO_eEdhL9Y6-QsibTvhLV9IkQbBsdBE54yYotgeH-fXlXzKLYuqqkYIQFTmrIWeSdpLhdsHdSPA/s149/cm1.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="85" data-original-width="149" height="182" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjknlvXzZSNjdQypIt6AAiunnssSCQAiG4kAx2ISw1k8Y6M7OSxJQDi3C6tj4uDO8YHFaVJixeODkYy1_eqdMzY3llZJ8-HaNzOuoHze0y-ebmKNKCmO_eEdhL9Y6-QsibTvhLV9IkQbBsdBE54yYotgeH-fXlXzKLYuqqkYIQFTmrIWeSdpLhdsHdSPA/w320-h182/cm1.jpg" width="320" /></a></div><br /><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Ya hemos tenido oportunidad de aludir al “Centro del Mundo” y a los diversos símbolos que lo representan<a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftn1" name="_ftnref1">[1]</a>;
nos es preciso volver sobre esa idea de Centro, que tiene la máxima
importancia en todas la tradiciones antiguas, e indicar algunas de las
principales significaciones vinculadas con ella. </span></span><p></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Para los modernos, en
efecto, esa idea no evoca ya inmediatamente lo que evocaba para los
antiguos; en ello como en todo lo que atañe al simbolismo, muchas cosas
se han olvidado y ciertos modos de pensamiento parecen haberse hecho
totalmente extraños a la gran mayoría de nuestros contemporáneos;
conviene, pues, insistir sobre el punto, tanto más cuanto que la
incomprensión es más general y más completa a ese respecto.</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">El Centro es, ante todo, el origen, el punto de partida de todas las
cosas; es el punto principal, sin forma ni dimensiones, por lo tanto
indivisible, y, por consiguiente, la única imagen que pueda darse de la
Unidad primordial. </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">De él, por su irradiación, son producidas todas las
cosas, así como la Unidad produce todos los números, sin que por ello su
esencia quede modificada o afectada en manera alguna. Hay aquí un
paralelismo completo entre dos modos de expresión: el simbolismo
geométrico y el simbolismo numérico, de tal modo que se los puede
emplear indiferentemente y que inclusive se pasa de uno al otro de la
manera más natural.</span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"> No hay que olvidar, por lo demás, que en uno como en
otro caso se trata siempre de simbolismo: la unidad aritmética no es la
Unidad metafísica; no es sino una figura de ella, pero una figura en la
cual no hay nada de arbitrario, pues existe entre una y otra una
relación analógica real, y esta relación es lo que permite transponer la
idea de la Unidad más allá del dominio cuantitativo, al orden
trascendental.</span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Lo mismo ocurre con la idea del Centro; éste es capaz de
una transposición semejante, por la cual se despoja de su carácter
espacial, el cual ya no se evoca sino a título de símbolo: el punto
central, es el Principio, el Ser puro; y el espacio que colma con su
irradiación, y que no es sino esa irradiación misma (el <i>Fiat Lux </i>del <i>Génesis</i>)<i>, </i>sin
la cual tal espacio no sería sino “privación” y nada, es el Mundo en el
sentido más amplio del término, el conjunto de todos los seres y todos
los estados de Existencia que constituyen la manifestación universal.</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><a class="fancybox image" href="https://www.arsgravis.com/wp-content/uploads/2015/08/rg-1.jpg"><img alt="rg-1" class="aligncenter size-full wp-image-7843" height="197" src="https://www.arsgravis.com/wp-content/uploads/2015/08/rg-1.jpg" width="700" /></a></span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">La representación más sencilla de la idea que acabamos de formular es
el punto en el centro del círculo (fig. 1): el punto es el emblema del
Principio, y el círculo el del Mundo. Es imposible asignar al empleo de
esta figuración ningún origen en el tiempo, pues se la encuentra con
frecuencia en objetos prehistóricos; sin duda, hay que ver en ella uno
de los signos que se vinculan directamente con la tradición primordial. </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">A
veces, el punto está rodeado de varios círculos concéntricos, que
parecen representar los diferentes estados o grados de la existencia
manifestada, dispuestos jerárquicamente según su mayor o menor
alejamiento del Principio primordial. </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">El punto en el centro del círculo
se ha tomado también, probablemente desde una época muy antigua, como
una figura del sol, porque éste es verdaderamente, en el orden físico,
el Centro o el “Corazón del Mundo”; y esa figura ha permanecido hasta
nuestros días como signo astrológico y astronómico usual del sol. </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Quizá
por esta razón los arqueólogos, dondequiera encuentran ese símbolo,
pretenden asignarle una significación exclusivamente “solar”, cuando en
realidad tiene un sentido mucho más vasto y profundo; olvidan o ignoran
que el sol, desde el punto de vista de todas las tradiciones antiguas,
no es él mismo sino un símbolo, el del verdadero “Centro del Mundo” que
es el Principio divino.</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">La relación existente entre el centro y la circunferencia, o entre lo
que respectivamente representan, está ya bien claramente indicada por
el hecho de que la circunferencia no podría existir sin su centro,
mientras que éste es absolutamente independiente de aquélla. </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Tal
relación puede señalarse de manera aún más neta y explícita por medio de
radios que salen del centro, y terminan en la circunferencia; esos
radios pueden, evidentemente, figurarse en número variable, puesto que
son realmente en multitud indefinida, al igual que los puntos de la
circunferencia que son sus extremidades; pero, de hecho, siempre se han
elegido para figuraciones de ese género números que tienen de por sí un
valor simbólico particular. </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Aquí, la forma más sencilla es la que
presenta solamente cuatro radios que dividen la circunferencia en partes
iguales, es decir, dos diámetros ortogonales que forman una cruz en el
interior del círculo (fig. 2).</span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Esta nueva figura tiene la misma
significación general que la primera, pero se le agregan significaciones
secundarias que vienen a completarla: la circunferencia, si se la
representa como recorrida en determinado sentido, es la imagen de un
ciclo de manifestación, como esos ciclos cósmicos de que particularmente
la doctrina hindú ofrece una teoría en extremo desarrollada. </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Las
divisiones determinadas sobre la circunferencia por las extremidades de
los brazos de la cruz corresponden entonces a los diferentes períodos o
fases en que se divide el ciclo; y tal división puede encararse, por así
decirlo, a escalas diversas, según se trate de ciclos más o menos
extensos: se tendrá así, por ejemplo, y para atenernos solo al orden de
la existencia terrestre, los cuatro momentos principales del día, las
cuatro fases de la luna, las cuatro estaciones del año, y también, según
la concepción que encontramos tanto en las tradiciones de la India y de
América Central como en las de la Antigüedad grecolatina, las cuatro
edades de la humanidad. </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">No hacemos aquí más que indicar someramente
estas consideraciones, para dar una idea de conjunto de lo que expresa
el símbolo en cuestión; están, por otra parte, vinculadas directamente
con lo que diremos en seguida.</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><a class="fancybox image" href="https://www.arsgravis.com/wp-content/uploads/2015/08/rg-2.jpg"><img alt="rg-2" class="aligncenter size-full wp-image-7844" height="197" src="https://www.arsgravis.com/wp-content/uploads/2015/08/rg-2.jpg" width="700" /></a></span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Entre las figuras que incluyen un número mayor de radios debemos
mencionar especialmente las ruedas o “ruedecillas”, que tienen
habitualmente seis u ocho (figs. 3 y 4).</span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">La “ruedecilla céltica”, que se
ha perpetuado a través de casi todo el Medioevo, se presenta en una de
esas dos formas; estas mismas figuras, sobre todo la segunda, se
encuentran también muy a menudo en los países orientales,
particularmente en Caldea y en Asiria, en la India (donde la rueda se
llama <i>chakra</i>) y en el Tíbet. Por otra parte, existe estrecho parentesco entre la rueda de seis rayos y el crisma<a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftn2" name="_ftnref2">[2]</a>,
el cual, en suma, no difiere de aquélla sino en el hecho de que la
circunferencia a que pertenecen las extremidades de los rayos no está
trazada de ordinario; ahora bien: la rueda, en lugar de ser simplemente
un signo “solar”, como se enseña comúnmente en nuestra época, es ante
todo un símbolo del Mundo, lo que podrá comprenderse sin dificultad. </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">En
el lenguaje simbólico de la India, se habla constantemente de la “rueda
de las cosas” o de la “rueda de la vida”, lo cual corresponde netamente a
esa significación; y también se encuentra la “rueda de la Ley”,
expresión que el budismo ha tomado, como tantas otras, de las doctrinas
anteriores, y que por lo menos originariamente se refiere sobre todo a
las teorías cíclicas. </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Debe agregarse aún que el Zodíaco también está
representado en forma de una rueda, de doce rayos, naturalmente, y que,
por otra parte, el nombre que se le da en sánscrito significa
literalmente “rueda de los signos”; se podría también traducirlo por
“rueda de los números”, según el sentido primero de la palabra <i>râçi</i>, con que se designan los signos zodiacales<a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftn3" name="_ftnref3">[3]</a>.</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Hay además cierta conexión entre la rueda y diversos símbolos, florales<a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftn4" name="_ftnref4">[4]</a>; habríamos podido hablar, inclusive, para ciertos casos al menos, de una verdadera equivalencia<a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftn5" name="_ftnref5">[5]</a>. Si se considera una flor simbólica como el loto, el lirio o la rosa<a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftn6" name="_ftnref6">[6]</a>
su abrirse representa, entre otras cosas (pues se trata de símbolos de
significaciones múltiples), y por una similitud bien comprensible, el
desarrollo de la manifestación; ese abrirse es, por lo demás, una
irradiación en torno del centro, pues también en este caso se trata de
figuras “centradas”, y esto es lo que justifica su asimilación a la
rueda<a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftn7" name="_ftnref7">[7]</a>. </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">En la tradición hindú, el Mundo se representa a veces en forma de un loto en cuyo centro se eleva el <i>Meru</i>, la Montaña sagrada que simboliza al Polo.</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Pero volvamos a las significaciones del Centro, pues hasta ahora no
hemos expuesto, en suma, sino la primera de todas, la que hace de él la
imagen del Principio; encontraremos otra en el hecho de que el Centro es
propiamente el “medio”, el punto equidistante de todos los puntos de la
circunferencia, y divide todo diámetro en dos partes iguales. </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">En lo que
precede, se consideraba el Centro, en cierto modo, antes que la
circunferencia, la cual no tiene realidad sino por la irradiación de
aquél; ahora, se lo encara con respecto a la circunferencia realizada,
es decir, que se trata de la acción del Principio en el seno de la
Creación. </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">El medio entre los extremos representados por puntos opuestos
de la circunferencia es el lugar donde las tendencias contrarias,
llegando a esos extremos, se neutralizan, por así decirlo, y se hallan
en perfecto equilibrio. Ciertas escuelas de esoterismo musulmán, que
atribuyen a la cruz un valor simbólico de la mayor importancia, llaman
“estación divina” (<i>el-maqâmu-l-ilâhi</i>) al centro de esa cruz, al
cual designan como el lugar en que se unifican todos los contrarios,
que se resuelven todas las oposiciones <a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftn8" name="_ftnref8">[8]</a> </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">La idea que se expresa más particularmente aquí es, pues, la de
equilibrio, y esa idea se identifica con la de la armonía; no son dos
ideas diferentes, sino sólo dos aspectos de una misma. Hay aún un tercer
aspecto de ella, más particularmente vinculado con el punto de vista
moral (aunque capaz de recibir otras significaciones), y es la idea de
Justicia; se puede así relacionar lo que estábamos diciendo con la
concepción platónica según la cual la virtud consiste en un justo medio
entre dos extremos. </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Desde un punto de vista mucho más universal, las
tradiciones extremo-orientales hablan sin cesar del “Invariable Medio”,
que es el punto donde se manifiesta la “Actividad del Cielo”, y, según
la doctrina hindú, en el centro de todo ser, como de todo estado de
existencia cósmica, reside un reflejo del Principio supremo.</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">El equilibrio, por otra parte, no es en verdad sino el reflejo, en el
orden de la manifestación, de la inmutabilidad absoluta del Principio;
para encarar las cosas según esta nueva relación, es preciso considerar
la circunferencia en movimiento en torno de su centro, punto único que
no participa de ese movimiento. </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">El nombre mismo de la rueda (<i>rota</i>)
evoca inmediatamente la idea de rotación; y esta rotación es la figura
del cambio continuo al cual están sujetas todas las cosas manifestadas;
en tal movimiento, no hay sino un punto único que permanece fijo e
inmutable, y este punto es el Centro. </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Esto nos reconduce a las
concepciones cíclicas, de las que hemos dicho unas palabras poco antes:
el recorrido de un ciclo cualquiera, o. la rotación de la
circunferencia, es la sucesión, sea en el modo temporal, sea en
cualquier otro modo; la fijeza del Centro es la imagen de la eternidad,
donde todas las cosas son presentes en simultaneidad perfecta. </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">La
circunferencia no puede girar sino en torno de un centro fijo;
igualmente, el cambio, que no se basta a sí mismo, supone necesariamente
un principio que esté fuera de él: es el “motor inmóvil” de Aristóteles<a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftn9" name="_ftnref9">[9]</a>
, también representado por el Centro. </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">El Principio inmutable, pues, al
mismo tiempo, y ya por el hecho de que todo cuanto existe, todo cuanto
cambia o se mueve, no tiene realidad sino por él y depende totalmente de
él, es lo que da al movimiento su impulso primero y también lo que en
seguida lo gobierna y dirige y legisla, pues la conservación del orden
del Mundo no es, en cierto modo, sino una prolongación del acto creador. </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"> El Principio es, según la expresión hindú, el “ordenador interno” (<i>antaryâni</i>), pues dirige todas las cosas desde el interior, residiendo él mismo en el punto más íntimo de todos, que es el Centro<a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftn10" name="_ftnref10">[10]</a>.</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">En vez de la rotación de una circunferencia en torno de su centro,
puede también considerarse la de una esfera en torno de un eje fijo; la
significación simbólica es exactamente la misma. Por eso las
representaciones del “Eje del Mundo” son tan frecuentes e importantes en
todas las tradiciones antiguas; y el sentido general es en el fondo el
mismo que el de las figuras del “Centro del Mundo”, salvo quizá en que
evocan más directamente el papel del Principio inmutable con respecto a
la manifestación universal que los otros aspectos en que el Centro puede
ser igualmente considerado. </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Cuando la esfera, terrestre o celeste,
cumple su revolución en torno de su eje, hay en esta esfera dos puntos
que permanecen fijos: son los polos, las extremidades del eje o sus
puntos de encuentro con la superficie de la esfera; por eso la idea de
Polo es también un equivalente de la idea de Centro. </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">El simbolismo que
se. refiere al Polo, que reviste a veces formas muy complejas, se
encuentra también en todas las tradiciones, e inclusive tiene en ellas
un lugar considerable; si la mayoría de los científicos modernos no lo
han advertido, ello es una prueba más de que la verdadera comprensión de
los símbolos les falta por completo<a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftn11" name="_ftnref11">[11]</a>.</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Una de las figuras más notables, en la que se resumen las ideas que acabamos de exponer, es la del <i>svástika</i> (figs. 5 y 6), que es esencialmente el “signo del Polo”<a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftn12" name="_ftnref12">[12]</a>;</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><a class="fancybox image" href="https://www.arsgravis.com/wp-content/uploads/2015/08/rg-3.jpg"><img alt="rg-3" class="aligncenter size-full wp-image-7845" height="197" src="https://www.arsgravis.com/wp-content/uploads/2015/08/rg-3.jpg" width="700" /></a></span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Creemos, por otra parte, que en la Europa moderna nunca se ha hecho
conocer hasta ahora su verdadera significación. Se ha tratado
inútilmente de explicar este símbolo por medio de las teorías más
fantasiosas; hasta se ha llegado a ver en él el esquema de un
instrumento primitivo destinado a la producción del fuego; en verdad, si
a veces existe en efecto alguna relación con el fuego, es por razones
muy diferentes. </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Lo más a menudo, se hace del <i>svástika</i> un signo
“solar”; si ha podido llegar a serlo, solo pudo ocurrir accidentalmente y
de un modo muy indirecto: podríamos repetir aquí lo que decíamos antes
acerca de la rueda y del punto en el centro del círculo. </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Más cerca de la
verdad han estado quienes han visto en el <i>svástika</i> un símbolo
del movimiento, pero esta interpretación es aún insuficiente, pues no se
trata de un movimiento cualquiera, sino de un movimiento de rotación
que se cumple en torno de un centro o de un eje inmutable; y
precisamente el punto fijo es el elemento esencial al cual se refiere
directamente el símbolo en cuestión. </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Los demás significados que comporta
la misma figura derivan todos de aquél: el Centro imprime a todas las
cosas el movimiento y, como el movimiento representa la vida, el <i>svástika</i>
se hace por eso mismo un símbolo de la vida o, más exactamente, del
papel vivificador del Principio con respecto al orden cósmico.</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Si comparamos el <i>svástika</i> con la figura de la cruz inscripta
en la circunferencia (fig. 2), podemos advertir que se trata, en el
fondo, de dos Símbolos equivalentes; pero la rotación, en vez de estar
representada por el trazado de la circunferencia, está solo indicada en
el <i>svástika</i> por las líneas agregadas a las extremidades de los
brazos de la cruz, con los cuales forman ángulos rectos; esas líneas son
tangentes a la circunferencia, que marcan la dirección del movimiento
en los puntos correspondientes. </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Como la circunferencia representa el
Mundo, el hecho de que esté, por así decirlo, sobreentendida indica con
toda nitidez que el <i>svástika</i> no es una figura del Mundo, sino de la acción del Principio con respecto a él <a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftn13" name="_ftnref13">[13]</a>.</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Si el <i>svástika</i> se pone en relación con la rotación de una
esfera, tal como la esfera terrestre, en torno de su eje, el símbolo ha
de suponerse trazado en el plano ecuatorial, y entonces el punto central
será la proyección del eje sobre ese plano, que le es perpendicular. </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">En
cuanto al sentido de la rotación indicado por la figura, no tiene
importancia sino secundaria; de hecho, se encuentran las dos formas que
acabamos de reproducir<a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftn14" name="_ftnref14">[14]</a>, sin que haya de verse en todos los casos la intención de establecer entre ellas una oposición<a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftn15" name="_ftnref15">[15]</a>. </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Sabemos bien que, en ciertos países y en ciertas épocas, han podido
producirse cismas cuyos partidarios dieran deliberadamente a la figura
una orientación contraria a la que estaba en uso en el medio del cual se
separaban, para afirmar su antagonismo por medio de una manifestación
exterior; pero ello en nada afecta a la significación esencial del
símbolo, que permanece constante en todos los casos.</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">El <i>svástika</i> está lejos de ser un símbolo exclusivamente
oriental, como a veces se cree; en realidad, es uno de los más
generalmente difundidos, y se lo encuentra prácticamente en todas
partes, desde el Extremo Oriente hasta el Extremo Occidente, pues existe
inclusive entre ciertos pueblos indígenas de América del Norte. </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">En la
época actual, se ha conservado sobre todo en la India y en Asia central y
oriental, y probablemente solo en estas regiones se sabe todavía lo que
significa; sin embargo, ni aun en Europa misma ha desaparecido del todo<a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftn16" name="_ftnref16">[16]</a>.
En Lituania y Curlandia, los campesinos aún trazan ese signo en sus
moradas; sin duda, ya no conocen su sentido y no ven en él sino una
especie de talismán protector; pero lo que quizá es más curioso todavía
es que le dan su nombre sánscrito de <i>svástika</i><a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftn17" name="_ftnref17">[17]</a>. En la Antigüedad, encontramos ese signo particularmente entre los celtas y en la Grecia prehelénica<a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftn18" name="_ftnref18">[18]</a>; y, aún en Occidente, como lo ha dicho L. Charbonneau-Lassay<a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftn19" name="_ftnref19">[19]</a>,
fue antiguamente uno de los emblemas de Cristo y permaneció en uso como
tal hasta fines del Medioevo. </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Como el punto en el centro del círculo y
como la rueda, ese signo se remonta incontestablemente a las épocas
prehistóricas; por nuestra parte, vemos en él, sin la menor duda, uno de
los vestigios de la tradición primordial<a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftn20" name="_ftnref20">[20]</a>.</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Aún no hemos terminado de indicar todas las significaciones del
Centro: si primeramente es un punto de partida, es también un punto de
llegada; todo ha salido de él, todo debe a él finalmente retornar. </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Puesto que todas las cosas solo existen por el Principio, sin el cual no
podrían subsistir, debe haber entre ellas y él un vínculo permanente,
figurado por los radios que unen con el centro todos los puntos de la
circunferencia; pero estos radios pueden recorrerse en dos sentidos
opuestos: primero del centro a la circunferencia, después retornando
desde la circunferencia hacia el centro. </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Son como dos fases
complementarias, la primera de las cuales está representada por un
movimiento centrífugo y la segunda por un movimiento centrípeto; estas
dos fases pueden compararse a las de la respiración, según un simbolismo
al cual se refieren a menudo las doctrinas hindúes; y, por otra parte,
hay también una analogía no menos notable con la función fisiológica del
corazón. </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">En efecto, la sangre parte del corazón, se difunde por todo el
organismo, vivificándolo, y después retorna; el papel del corazón como
centro orgánico es, pues, verdaderamente completo y corresponde por
entero a la idea que, de modo general, debemos formarnos del Centro en
la plenitud de su significación.</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Todos los seres, que en todo lo que son dependen de su Principio,
deben, consciente o inconscientemente, aspirar a retornar a él; esta
tendencia al retorno hacia el Centro tiene también, en todas las
tradiciones, su representación simbólica. </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Queremos referirnos a la
orientación ritual, que es propiamente la dirección hacia un centro
espiritual, imagen terrestre y sensible del verdadero “Centro del
Mundo”; la orientación de las iglesias cristianas no es, en el fondo,
sino un caso particular de ese simbolismo, y se refiere esencialmente a
la misma idea, común a todas las religiones. </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">En el Islam, esa
orientación (<i>qiblah</i>) es como la materialización, si así puede decirse, de la intención (<i>niyyah</i>) por la cual todas las potencias del ser deben ser dirigidas hacia el Principio divino<a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftn21" name="_ftnref21">[21]</a>
; y sería fácil encontrar muchos otros ejemplos. </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"> Mucho habría que decir
sobre este asunto; sin duda tendremos algunas oportunidades de volver
sobre él en la continuación de estos estudios<a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftn22" name="_ftnref22">[22]</a>,
y por eso nos contentamos, por el momento, con indicar de modo más
breve el último aspecto del simbolismo del Centro. </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">En resumen, el Centro
es a la vez el principio y el fin de todas las cosas; es, según un
simbolismo muy conocido, <i>el alfa y el omega. </i>Mejor aún, es el principio, el centro y el fin; y estos tres aspectos están representados por los tres elementos del monosílabo <i>Aum</i> en, al cual L. Charbonneau-Lassay había aludido como emblema de Cristo, y cuya asociación con el <i>svástika</i> entre los signos del monasterio de los Carmelitas de Loudun nos parece particularmente significativa<a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftn23" name="_ftnref23">[23]</a>. </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">En efecto, ese símbolo, mucho más completo que el alfa y el omega, y
capaz de significaciones que podrían dar lugar a desarrollos casi
indefinidos, es, por una de las concordancias más asombrosas que puedan
encontrarse, común a la antigua tradición hindú y al esoterismo
cristiano del Medioevo; y, en uno y otro caso, es igualmente y por
excelencia un símbolo del Verbo, el cual es real y verdaderamente el
“Centro del Mundo”<a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftn24" name="_ftnref24">[24]</a>.</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">♦</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">NOTAS</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftnref1" name="_ftn1">[1]</a> “Les Arbres du Paradis” (<i>Reg., </i>marzo de 1926), cuyos elementos fueron retomados en diversos lugares de <i>Le Symbolisme de la Croix</i>. He aquí el pasaje final, a que se hace referencia en el texto:</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">“…Debemos agregar que si el árbol es uno de los símbolos principales
del ‘Eje del Mundo’, no es el único: la montaña también lo es, y común a
muchas tradiciones diferentes; el árbol y la montaña están también a
veces asociados entre sí. </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">La piedra misma (que por lo demás puede
tomarse como una representación reducida de la montaña, aunque no sea
únicamente eso) desempeña igualmente el mismo papel en ciertos casos; y
este símbolo de la piedra, como el del árbol, está muy a menudo en
relación con la serpiente. Tendremos sin duda oportunidad de volver
sobre estas diversas figuras en otros estudios; pero queremos señalar
desde luego que, por el hecho mismo de referirse todas al ‘Centro del
Mundo’, no dejan de tener un vínculo más o menos directo con el símbolo
del corazón, de modo que en todo esto no nos apartamos tanto del objeto
propio de esta revista como algunos podrían creer; y volveremos a él,
por lo demás, de manera más inmediata, con una última observación. </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Decíamos que, en cierto sentido, el ‘Árbol de Vida’ se ha hecho
accesible al hombre por la Redención; en otros términos, podría decirse
también que el verdadero cristiano es aquel que, virtualmente al menos,
está reintegrado a la dignidad y los derechos de la humanidad primordial
y tiene, por consiguiente, la posibilidad de retornar al Paraíso, a la
‘morada de inmortalidad’. </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Sin duda, esta reintegración no se efectuará
plenamente, para la humanidad colectiva, sino cuando ‘la nueva Jerusalén
descienda del cielo a la tierra’ (<i>Apocalipsis</i>, XXI), puesto
que será la consumación perfecta del cristianismo, coincidente con la
restauración no menos perfecta del orden anterior a la caída. </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">No es
menos verdad, empero, que la reintegración puede ser encarada ya
actualmente de modo individual, si no general; y. en esto reside,
creemos, la significación más completa del ‘hábitat espiritual’ en el
Corazón de Cristo, de que hablaba. recientemente L. Charbonneau-Lassay
(enero de 1926), pues, como el Paraíso terrestre, el Corazón de Cristo
es verdaderamente el ‘Centro del Mundo’ y la ‘morada de inmortalidad’.”</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">[Recordemos que la idea del “Centro del Mundo” constituye el tema fundamental de la obra titulada <i>Le Roi du Monde, </i>que aparecería en 1927 y en la cual fue retomada casi enteramente la materia de los artículos de <i>Reg. </i>referentes a ese tema. Sobre la misma idea, véase también <i>La</i> <i>Grande Triade, </i>especialmente caps. XVI, XVII y XXVI.]</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftnref2" name="_ftn2">[2]</a> Aquí el autor hacía referencia a su artículo de <i>Reg</i>.,
noviembre de 1925, sobre “Le Chrisme et le Coeur dans les anciennes
marques corporatives” (‘El Crisma y el Corazón en las antiguas marcas
corporativas’), texto no incluido en la presente recopilación, pero
retomado por el autor en dos artículos de <i>É</i>. <i>T</i>. que forman aquí los caps. L (“Los símbolos de la analogía”) y LXVII (“El ‘cuatro de cifra’”).</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftnref3" name="_ftn3">[3]</a>
Notemos igualmente que la “rueda de la Fortuna”, en el simbolismo. de
la antigüedad occidental, tiene relaciones muy estrechas con la “rueda
de la Ley” y también, aunque ello quizá no aparezca tan claro a primera
vista, con la rueda zodiacal.</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftnref4" name="_ftn4">[4]</a> Véase cap. IX: “Las flores simbólicas” y L: “Los símbolos de la analogía”.</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftnref5" name="_ftn5">[5]</a>
Entre otros indicios de esta equivalencia, por lo que se refiere al
Medioevo, hemos visto la rueda de ocho rayos y una flor de ocho pétalos
figuradas una frente a otra en una misma piedra esculpida encastrada en
la fachada de la antigua iglesia de Saint-Mexme de Chinon, piedra que
data. muy probablemente de la época carolingia.</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftnref6" name="_ftn6">[6]</a>
El lirio tiene seis pétalos; el loto, en las representaciones de tipo
más corriente, tiene ocho; las dos formas corresponden, pues, a ruedas
de seis y ocho rayos, respectivamente. En cuanto a la rosa, se la figura
con número de pétalos variable, que puede modificar su significación o
por lo. menos matizarla diversamente. Sobre el simbolismo de la rosa,
véase el interesantísimo articulo de L. Charbonneau-Lassay (<i>Reg</i>., marzo de 1926).</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftnref7" name="_ftn7">[7]</a> En la figura del crisma con rosa, de época merovingia, que ha sido reproducida por L. Charbonneau-Lassay (<i>Reg., </i>marzo
de 1926, pág. 298), la rosa central tiene seis pétalos orientados según
las ramas del crisma; además, éste está encerrado en un círculo, lo que
hace aparecer del modo más neto posible su identidad con la rueda de
seis rayos.</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftnref8" name="_ftn8">[8]</a> [Cf.<i> Le Symbolisme de la Croix,</i> cap. VII].</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftnref9" name="_ftn9">[9]</a> Véase cap. XVIII: “Algunos aspectos del simbolismo de Jano”.</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftnref10" name="_ftn10">[10]</a> Cf. <i>L</i>’<i>Homme et son devenir selon le Vêdânta, </i>cap. XIV, y en esta compilación, cap. LXXIII: “El grano de mostaza” y LXXV: “La Ciudad divina”.</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftnref11" name="_ftn11">[11]</a> Sobre el simbolismo del Polo, véase especialmente <i>Le Roi du Monde, </i>caps. II, VII, VIII, IX y X; y en esta compilación, cap. X: “Un jeroglífico del Polo”.</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftnref12" name="_ftn12">[12]</a> La mayoría de las siguientes consideraciones sobre el <i>svástika </i>han sido retomadas, con nuevos desarrollos, en <i>Le Roi du Monde, </i>cap. II, y<i> Le Symbolisme de la Croix, </i>cap.
X; la unidad del contexto nos obliga a mantenerlas, con excepción,
empero, de algunas notas de pie de página que serían superfluas ahora.</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftnref13" name="_ftn13">[13]</a> La misma observación valdría igualmente para el crisma comparado con la rueda.</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftnref14" name="_ftn14">[14]</a> La palabra <i>svástika </i>es, en sánscrito, la única que sirve en todos los casos para designar el símbolo de que se trata; el término <i>sauvástika, </i>que algunos han aplicado a una de las dos formas para distinguirla de la otra (la cual sería entonces el verdadero <i>svástika</i>)<i>, </i>no es en realidad sino un adjetivo derivado de <i>svástika </i>y significa ‘perteneciente o relativo a ese símbolo o a sus significaciones’.</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftnref15" name="_ftn15">[15]</a>
La misma observación podría hacerse con respecto a otros símbolos, y en
particular al crisma constantiniano, en el cual el P [‘ro’] se
encuentra a veces invertido; a veces se ha pensado que debía
considerárselo entonces como. un signo del Anticristo; esta intención
puede efectivamente haber existido en ciertos casos, pero hay otros en
que es manifiestamente imposible admitirla (en las catacumbas, por
ejemplo). </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Asimismo, el “cuatro de cifra” corporativo, que no es, por lo
demás, sino una modificación del mismo P del crisma [véase cap. LXVII],
se encuentra indiferentemente vuelto en uno u otro sentido, sin que
siquiera se pueda atribuir ese hecho a una rivalidad entre corporaciones
diversas o a su deseo de distinguirse mutuamente, puesto que ambas
formas aparecen en marcas pertenecientes a una misma corporación.</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftnref16" name="_ftn16">[16]</a> No aludimos aquí al uso enteramente artificial del <i>svástika</i>,
especialmente por parte de ciertos grupos políticos alemanes, que han
hecho de él con toda arbitrariedad un signo de antisemitismo, so
pretexto de que ese emblema sería propio de la pretendida “raza aria”;
todo esto es pura fantasía.</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftnref17" name="_ftn17">[17]</a> El lituano es, por lo demás, de todas las lenguas europeas, la que tiene más semejanza con el sánscrito.</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftnref18" name="_ftn18">[18]</a> Existen diversas variantes del <i>svástika</i>,
por ejemplo una forma de ramas curvas (con la apariencia de dos eses
cruzadas), que hemos visto particularmente en una moneda gala. Por otra
parte, ciertas figuras que no han conservado sino un carácter puramente
decorativo, como aquella a la que se da el nombre de “greca”, derivan
originariamente del <i>svástika</i>.</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftnref19" name="_ftn19">[19]</a> <i>Reg.</i>, marzo de 1926, págs. 302-303.</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftnref20" name="_ftn20">[20]</a> Sobre el <i>svástika, </i>ver también <i>infra, </i>cap. XVII.</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftnref21" name="_ftn21">[21]</a> La palabra “intención” debe tornarse aquí en su sentido estrictamente etimológico (de <i>in-tendere, </i>‘tender hacia’).</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftnref22" name="_ftn22">[22]</a> Véase <i>Le Roi du Monde,</i> cap. VIII.</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftnref23" name="_ftn23">[23]</a>
He aquí los términos de Charbonneau-Lassay: “…A fines del siglo XV, o
en el XVI, un monje del monasterio de Loudun, fray Guyot, pobló los
muros de la escalinata de su capilla con toda una serie de emblemas
esotéricos de Jesucristo, algunos de los cuales, repetidos varias veces,
son de origen oriental, como el <i>Swástika y el Sauwástíka, </i>el <i>Aum </i>y la <i>Serpiente crucificada</i>” (<i>Reg.</i>, marzo de 1926).</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/?fbclid=IwAR0zYKhU4Zt3qrXHrBdPQUrLHDTjeA_-rrR7Ao8jOGrGF5ZsJcMf_pauDao#_ftnref24" name="_ftn24">[24]</a> R. Guénon ya había tratado sobre el simbolismo del monosílabo <i>Aum</i> en <i>L</i>’<i>Homme et son devenir selon le Vêdânta, </i>cap. XVI; después volvió en diferentes ocasiones sobre el tema, ante todo en <i>Le Roi du Monde, </i>cap.
IV, Además, en esta misma compilación se alude a él en los caps. XIX:
“El jeroglífico de Cáncer”, y XXII: “Algunos aspectos del simbolismo del
Pez”.</span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">. <br /></span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"> <i>Artículo de René Guénon publicado en la revista francesa “Regnavit”
en 1926 y recuperado en el libro póstumo: “Símbolos fundamentales de la
ciencia sagrada”. Edición, Jorge Rodríguez-Ariza. <br /></i></span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">_____________________________________________________________________<br /><br />Extraído de: <a href="https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/">https://www.arsgravis.com/la-idea-del-centro-en-las-tradiciones-antiguas-segun-rene-guenon/</a><br />_____________________________________________________________________</span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">.<br /></span></span></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1856447370175898299.post-74494487626204427252022-08-01T14:53:00.007-03:002022-08-01T14:53:56.158-03:00Inteligencia y Lenguaje - Christophe Clavé <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8QJZSHMUgY-AR7DwA3d8PGzsdGivRYnzjy7KHOdJRlz3LrIL4BMLSoj6CO-r5F8r7Yq2PgXj0aulp1jLfEVYqaBn8zw-0C2nOHWEfWQLbaJLJRlAaEe75MqfebgJMhBJ_HPlLlLWMwv-Ufa4CyT1EahxdGccLdVFAFnyZRfvR4AU8zHhxOP_6leTc4w/s276/il.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="276" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8QJZSHMUgY-AR7DwA3d8PGzsdGivRYnzjy7KHOdJRlz3LrIL4BMLSoj6CO-r5F8r7Yq2PgXj0aulp1jLfEVYqaBn8zw-0C2nOHWEfWQLbaJLJRlAaEe75MqfebgJMhBJ_HPlLlLWMwv-Ufa4CyT1EahxdGccLdVFAFnyZRfvR4AU8zHhxOP_6leTc4w/s1600/il.jpg" width="276" /></a><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"></span><span style="font-family: helvetica;">“... El coeficiente intelectual medio de la población mundial, que desde la posguerra hasta finales de los años 90 siempre había aumentado, en los últimos veinte años está disminuyendo...<br /><br /></span></span><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Es la vuelta del efecto Flynn(1).</span></span></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Parece que el nivel de inteligencia medida por las pruebas disminuye en los países más desarrollados. </span></span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Muchas pueden ser las causas de este fenómeno. Una de ellas podría ser el empobrecimiento del lenguaje. </span></span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">En efecto, varios estudios demuestran la disminución del conocimiento léxico y el empobrecimiento de la lengua: no solo se trata de la reducción del vocabulario utilizado, sino también de las sutilezas lingüísticas que permiten elaborar y formular un pensamiento complejo. </span></span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"> <br /></span></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">La desaparición gradual de los tiempos (subjuntivo, imperfecto, formas compuestas del futuro, participio pasado) da lugar a un pensamiento casi siempre al presente, limitado en el momento: incapaz de proyecciones en el tiempo. </span></span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"> <br /></span></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">La simplificación de los tutoriales, la desaparición de mayúsculas y la puntuación son ejemplos de ′′golpes mortales" a la precisión y variedad de la expresión. Solo un ejemplo: eliminar la palabra "señorita" (ya desueta) no solo significa renunciar a la estética de una palabra, sino también fomentar involuntariamente la idea de que entre una niña y una mujer no hay fases intermedias.</span></span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Menos palabras y menos verbos conjugados implican menos capacidad para expresar las emociones y menos posibilidades de elaborar un pensamiento. </span></span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Los estudios han demostrado que parte de la violencia en la esfera pública y privada proviene directamente de la incapacidad de describir sus emociones a través de las palabras. </span></span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Sin palabras para construir un razonamiento, el pensamiento complejo se hace imposible. Cuanto más pobre es el lenguaje, más desaparece el pensamiento.</span></span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">La historia es rica en ejemplos y muchos libros (Georges Orwell-1984; Ray Bradbury - Fahrenheit 451) han contado cómo todos los regímenes totalitarios han obstaculizado siempre el pensamiento, mediante una reducción del número y el sentido de las palabras. Si no existen pensamientos, no existen pensamientos críticos. Y no hay pensamiento sin palabras. </span></span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">¿Cómo se puede construir un pensamiento hipotético-deductivo sin condicional?</span></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">¿Cómo se puede considerar el futuro sin una conjugación en el futuro? </span></span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">¿Cómo es posible capturar una tormenta, una sucesión de elementos en el tiempo, ya sean pasados o futuros, y su duración relativa, sin una lengua que distingue entre lo que podría haber sido, lo que fue, lo que es, lo que podría ser, y lo que será después de que lo que podría haber sucedido realmente sucedió</span></span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Queridos padres y maestros: demos a hablar, leer y escribir a nuestros hijos, a nuestros estudiantes. Enseñar y practicar el idioma en sus formas más variadas, aunque parezca algo especialmente complicado, porque en ese esfuerzo está la libertad. </span></span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Quienes afirman la necesidad de simplificar la ortografía, descontar el idioma de sus ′′fallas", abolir los géneros, los tiempos, los matices, todo lo que crea complejidad, son los verdaderos artífices del empobrecimiento de la mente humana.</span></span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">No hay libertad sin necesidad de pensar la libertad. No hay belleza</span></span><span style="font-family: helvetica;"> sin el pensamiento de la belleza...".</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;">Nota del editor:<span style="font-size: small;"> El efecto Flynn es la subida continua, año por año, de las puntuaciones de cociente intelectual en el mundo, </span></span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-size: small;"> </span></span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-size: small;">_______________________________________________________________________</span></span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-size: small;"> </span></span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-size: small;">Extraído del muro de</span> Claudia Rexerodt Strauhs en Faceboook<br /></span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-size: small;">_______________________________________________________________________</span></span> <br /></span></span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;">.<br /></span></div></div><p></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1856447370175898299.post-89951582298356122452022-02-28T23:29:00.001-03:002022-02-28T23:36:31.068-03:00El origen de todo mal - Carl Gustav Jung<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEil4nnjBSjFz1_THiGCXVYSiP4bAuYQJCM2iPMuw4ffgQbAM1XDGy623kOWUcwmKYn628102GFf13Zbx1Jhbv2QvA--gZd80pBkE2IjZHA6C01fT7TBRvyL0b0sCbP-Zm8JLpggqsiTvlwLhDy1Pq0uMvO57Z90l7i5BvsH9LfTkI77_r_m-V8lvgv6Fw=s1200" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="675" data-original-width="1200" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEil4nnjBSjFz1_THiGCXVYSiP4bAuYQJCM2iPMuw4ffgQbAM1XDGy623kOWUcwmKYn628102GFf13Zbx1Jhbv2QvA--gZd80pBkE2IjZHA6C01fT7TBRvyL0b0sCbP-Zm8JLpggqsiTvlwLhDy1Pq0uMvO57Z90l7i5BvsH9LfTkI77_r_m-V8lvgv6Fw=s320" width="320" /></a></div><p></p><p><span style="font-family: helvetica;">En los años 30, Jung fue uno de los pensadores que advirtió que iba a desencadenarse una Segunda Guerra Mundial. </span></p><p><span style="font-family: helvetica;">En medio de la tensión que se vivía en 1957 a causa de la Guerra Fría, Freeman le consultó si creía que iba a haber una Tercera Guerra Mundial.<br /><br /><i>"No tengo indicios definitivos al respecto"</i>, respondió, pero advirtió que los sueños de sus pacientes estaban repletos de temor.<br /><br />También vaticinó -correctamente- que las actitudes hacia la psicología cambiarían</span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><i>"Necesitamos más psicología, necesitamos más entendimiento de la naturaleza humana, porque el único verdadero peligro que existe es el hombre mismo y somos penosamente ignorantes de ello</i>", dijo.<br /><i><br />"La psique del hombre debería ser estudiada porque nosotros somos el origen de todo mal"</i>, declaró.<br /><br />Por último, Jung habló sobre la muerte, un evento que siempre consideró tan importante desde el punto de vista psicológico como el nacimiento.</span><br /><br /><span style="font-family: helvetica;">La hipótesis del padre de la psicología analítica es que a la muerte hay que considerarla como una meta y que evitarla es evadir la vida y su propósito.<br /><br />"¿Qué consejo tiene para las personas que están al final de sus vidas y consideran que la muerte es el final de todo?", le preguntó Freeman al experto de 84 años.<br /><i><br />"He tratado a muchas personas de edad y es muy interesante ver qué hacen sus inconscientes con el hecho de que aparentemente están amenazadas con el final absoluto: lo ignoran completamente"</i>, aseguró.</span><br /><br /><span style="font-family: helvetica;"><i>"La vida se comporta como si fuera a continuar. Así que yo creo que es mejor para las personas mayores que sigan viviendo, que esperen la llegada del próximo día como si fueran a vivir por siglos"</i>, aconsejó.<br /><br /><i>"Así vivirán adecuadamente"</i>, dijo. <br /><br /><i>"Pero cuando tienes miedo, cuando en vez de mirar para adelante miras para atrás, quedas petrificado y mueres antes de tiempo"</i>, advirtió.<br /><br /><i>"Es obvio que todos moriremos y que este es el triste final de todo, pero a pesar de ello hay algo en nosotros que aparentemente no lo cree".</i><br /><br />_______________________________________________________________________<br /><br />Fragmento de </span><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-family: helvetica;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id" dir="auto" lang="es">entrevista que se le realizó a Jung en el año 1957, en su hogar </span></span></span><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-family: helvetica;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id" dir="auto" lang="es"><span style="font-family: helvetica;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id" dir="auto" lang="es">en Zúrich, Suiza</span></span>, para el
programa de televisión de la BBC "Face to Face" (Cara a Cara)</span></span></span><span style="font-family: helvetica;"> - <a href="https://www.bbc.com/mundo/noticias-46079630">https://www.bbc.com/mundo/noticias-46079630</a></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">_______________________________________________________________________<br /><br />. </span></p><p></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1856447370175898299.post-78417265524890755152021-12-10T08:49:00.001-03:002023-01-03T22:45:47.287-03:00Los 7 egos - Khalil Gibrán<p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"> <span>En
la hora más silente de la noche, mientras estaba yo acostado y
dormitando, mis siete egos sentáronse en rueda a conversar en susurros,
en estos términos:</span><br /><br /><span>Primer
Ego: -He vivido aquí, en este loco, todos estos años, y no he hecho
otra cosa que renovar sus penas de día y reavivar su tristeza de noche.
No puedo soportar más mi destino, y me rebelo.<br /><br />Segundo Ego:
-Hermano, es mejor tu destino que el mío, pues me ha tocado ser el ego
alegre de este loco. Río cuando está alegre y canto sus horas de dicha, y
con pies alados danzo sus más alegres pensamientos. Soy yo quien se
rebela contra tan fatigante existencia.<br /><br />Tercer Ego: - ¿Y de mi
qué decís, el ego aguijoneado por el amor, la tea llameante de salvaje
pasión y fantásticos deseos? Es el ego enfermo de amor el que debe
rebelarse contra este loco.<br /><br />Cuarto Ego: -El más miserable de
todos vosotros soy yo, pues sólo me tocó en suerte el odio y las ansias
destructivas. Yo, el ego tormentoso, el que nació en las negras cuevas
del infierno, soy el que tiene más derecho a protestar por servir a este
loco.</span><br /><br /><span>Quinto
Ego: -No; yo soy, el ego pensante, el ego de la imaginación, el que
sufre hambre y sed, el condenado a vagar sin descanso en busca de lo
desconocido y de lo increado... soy yo, y no vosotros, quien tiene más
derecho a rebelarse.</span><br /><br /><span>Sexto
Ego: -Y yo, el ego que trabaja, el agobiado trabajador que con
pacientes manos y ansiosa mirada va modelando los días en imágenes y va
dando a los elementos sin forma contornos nuevos y eternos... Soy yo, el
solitario, el que más motivos tiene para rebelarse contra este inquieto
loco.<br /><br />Séptimo Ego: - ¡Qué extraño que todos os rebeléis contra
este hombre por tener a cada uno de vosotros una misión prescrita de
antemano! ¡Ah! ¡Cómo quisiera ser uno de vosotros, un ego con un
propósito y un destino marcado! Pero no; no tengo un propósito fijo: soy
el ego que no hace nada; el que se sienta en el mudo y vacío espacio
que no es espacio y en el tiempo que no es tiempo, mientras vosotros os
afanáis recreándoos en la vida. Decidme, vecinos, ¿quién debe rebelarse:
vosotros o yo?<br /><br />Al terminar de hablar el Séptimo Ego, los otros
seis lo miraron con lástima, pero no dijeron nada más; y al hacerse la
noche más profunda, uno tras otro se fueron a dormir, llenos de una
nueva y feliz resignación.<br /><br />Sólo el Séptimo Ego permaneció despierto, mirando y atisbando a la Nada, que está detrás de todas las cosas.<br /></span></span></span></p><span style="font-family: helvetica;">_______________________________________________________________________<br /><br />Extraído del muro de Ornella Bianchi en Facebook<br />_______________________________________________________________________<br />.</span>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1856447370175898299.post-64492959935880524942021-11-29T10:34:00.004-03:002021-11-29T10:41:15.507-03:00Consciencia-sin-objeto - Franklin Merrell-Wolff <b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Extractos - Franklin Merrell-Wolff</span></span></b><header><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><h2><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Aforismos sobre la Consciencia-sin-objeto</span></span></h2><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><address class="autor"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Por <a href="https://www.nodualidad.info/maestros/franklin-merrell-wolff.html">Franklin Merrell-Wolff</a><span> - Extracto de: <cite>the philosophy of consciousness without an object</cite></span></span></span></address><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span></header><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div style="text-align: left;"><figure class="figc"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><img alt="Franklin Merrell-Wolff" height="171" src="https://www.nodualidad.info/imagen/maestros/franklin-merrell3.jpg" width="400" /></span></span></figure></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><ol class="aforismo" style="text-align: left;"><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">La Consciencia-sin-objeto es.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Antes de que los objetos sean, la Consciencia-sin-objeto es.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Aunque los objetos parecen existir, la Consciencia-sin-objeto es.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Cuando los objetos se desvanecen, sin embargo a través de todo permaneciendo inafectada, la Consciencia-sin-objeto es.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Fuera de la Consciencia-sin-objeto nada es.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">En el seno de la Consciencia-sin-objeto yace el poder de la conciencia que proyecta los objetos.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Cuando se proyectan los objetos, el poder de la conciencia como
sujeto se presupone, sin embargo la Consciencia-sin-objeto permanece
sin cambio.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Cuando nace la consciencia de los objetos, entonces, del mismo modo, surge la consciencia de la ausencia de los objetos.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">La consciencia de los objetos es el Universo.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">La consciencia de la ausencia de los objetos es el Nirvana.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Dentro de la Consciencia-sin-objeto se encuentran ambos, el
Universo y el Nirvana, pero para la Consciencia-sin-objeto estos dos son
lo mismo.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Dentro de la Consciencia-sin-objeto yace la semilla del Tiempo.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Cuando la conciencia conoce el Tiempo entonces nace el conocimiento de la Atemporalidad.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Ser consciente del Tiempo es ser consciente del Universo, y ser consciente del Universo es ser consciente del Tiempo.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Para realizar la Atemporalidad hay que alcanzar el Nirvana.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Sin embargo, para la Consciencia-sin-objeto no existe diferencia entre el Tiempo y la Atemporalidad.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Dentro de la Consciencia-sin-objeto yace la semilla del Espacio que contiene el mundo.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Cuando la conciencia conoce el Espacio que contiene el mundo, entonces nace el conocimiento del Vacío Espacial.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Para ser consciente del Espacio que contiene el mundo hay que ser consciente del Universo de los Objetos.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Para realizar el Vacío Espacial hay que despertar a la Consciencia Nirvánica.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Sin embargo, para la Consciencia-sin-objeto no hay diferencia entre el Espacio que contiene el mundo y el Vacío Espacial.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Dentro de la Consciencia-sin-objeto yace la Semilla de la Ley.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Cuando nace la consciencia de los objetos la Ley es invocada como una Fuerza que tiende siempre hacia el Equilibrio.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Todos los objetos existen como tensiones dentro de la
Consciencia-sin-objeto que tienden siempre a fluir en sus complementos
propios o ajenos.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">El efecto final del flujo de todos los objetos en sus complementos se cancelan mutuamente en completo Equilibrio.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">La consciencia del campo de tensiones es el Universo.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">La consciencia del Equilibrio es el Nirvana.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Sin embargo, para la Consciencia-sin-objeto no hay ni tensión ni Equilibrio.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">El estado de tensión es el estado del constante devenir.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">El constante devenir es el interminable morir.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Así que el estado de consciencia de los objetos es un estado de
constante renovación de promesas que pasan por la muerte en el momento
de su realización.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Por lo tanto, cuando la consciencia se apega a los objetos la agonía del nacimiento y la muerte nunca cesa.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">En el estado de Equilibrio donde el nacimiento cancela la muerte la Dicha del Nirvana inmortal es realizada.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Pero la Consciencia-sin-objeto no es ni agonía ni dicha.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Del Gran Vacío, que es la Consciencia-sin-objeto, el Universo es proyectado creativamente.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">El Universo como experiencia es la negación creada que siempre se resiste.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">El acto creativo es dicha, la resistencia, dolor sin fin.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">La resistencia sin fin es el Universo de la experiencia, la agonía de la crucifixión.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">La creatividad incesante es el Nirvana, la Dicha más allá de la concepción humana.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Sin embargo, para la Consciencia-sin-objeto no hay ni creatividad ni resistencia.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">El constante devenir y el siempre dejar de ser son acciones sinfín.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Cuando el constante devenir cancela al siempre dejar de ser entonces el Reposo es realizado.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">La acción incesante es el Universo.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">El Reposo sin fin es el Nirvana.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Sin embargo, la Consciencia-sin-objeto no es ni Acción ni Reposo.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Cuando la consciencia se apega a los objetos está limitada por
las formas impuestas por el Espacio que contiene el mundo, por el
Tiempo, y por la Ley.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Cuando la consciencia se desapega de los objetos, se logra la
Liberación de las formas del Espacio que contiene el mundo, del Tiempo y
de la Ley.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">El apego a los objetos es la consciencia limitada dentro del Universo.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">La Liberación de ese apego es el Estado de Libertad Nirvánica ilimitada.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Sin embargo, la Consciencia-sin-objeto no es ni esclavitud ni libertad.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">La Consciencia-sin-objeto puede simbolizarse por un ESPACIO que
no se ve afectado por la presencia o ausencia de los objetos, por lo
que no hay ni Tiempo ni Atemporalidad, ni un Espacio que contiene el
mundo ni un Vacío Espacial, ni Tensión ni Equilibrio, ni Resistencia ni
Creatividad, ni Agonía ni Dicha, ni Acción ni Reposo, ni Restricción ni
Libertad.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Ya que el GRAN ESPACIO no debe ser identificado con el Universo, así tampoco debe ser identificado con ningún Yo.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">El GRAN ESPACIO no es Dios, sino el contenedor de todos los Dioses, así como de todas las criaturas inferiores.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">El GRAN ESPACIO, o Consciencia-sin-objeto, es la Única Realidad
de la que todos los objetos y todos los yoes dependen y derivan su
existencia. <br /></span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">El GRAN ESPACIO contiene ambos, el Sendero del Universo y el Sendero del Nirvana.</span></span></li><li><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Al lado del GRAN ESPACIO no hay ningún otro.</span></span></li></ol><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">OM TAT SAT</span></span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><footer><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><address class="fuente"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><b>Fuente</b>: <a href="https://integralscience.wordpress.com/1998/12/20/the-nondual-philosophy-of-franklin-merrell-wolff/" target="_blank">The Nondual Philosophy of Franklin Merrell-Wolff</a></span></span></address>
</footer><br />___________________________________________________________________________<br /><span style="font-family: helvetica;"><br />Extraído de: <a href="https://www.nodualidad.info/maestros/franklin-merrell-wolff.html">https://www.nodualidad.info/maestros/franklin-merrell-wolff.html</a></span><br />___________________________________________________________________________<br />.<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1856447370175898299.post-40646023598708591352021-11-26T23:47:00.002-03:002021-11-26T23:47:52.591-03:00La transitoriedad y el no-yo - Buddha<p><span style="font-family: helvetica;">"... [22] {243} “Monjes,
vosotros bien podríais adquirir las posesiones si fueran permanentes,
imperecederas, eternas y no sujetas a cambios. Posesiones que durarían
toda la eternidad. Pero, monjes, ¿habéis visto vosotros semejantes
posesiones?”. -“Ciertamente no, venerable señor”. -“Muy bien, monjes. Yo
tampoco he visto posesiones permanentes, imperecederas, eternas y no
sujetas a cambios. Posesiones que durarían toda la eternidad.<br /></span></p><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><span style="font-family: helvetica;">
</span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">
[23] “Monjes, vosotros
bien podríais apegaros a la doctrina del yo que no atrajera dolor,
lamento, pena, sufrimiento y desesperación. Pero, monjes, ¿habéis visto
semejante doctrina del yo?”<br /></span>
<span style="font-family: helvetica;"><br />
-“Ciertamente no, venerable señor”.<br /></span>
<span style="font-family: helvetica;"><br />
-“Muy
bien, monjes. Yo tampoco he visto una doctrina del yo que no atrajera
dolor, lamento, pena, sufrimiento y desesperación para alguien que se
apega a ella.<br /></span>
<span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><span style="font-family: helvetica;">
</span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">
[24] “Monjes, vosotros
bien podríais depender de algún punto de vista que no atrajera dolor,
lamento, pena, sufrimiento y desesperación. Pero, monjes, ¿habéis visto
semejante punto de vista?”<br /></span>
<span style="font-family: helvetica;"><br />
-“Ciertamente no, venerable señor”.<br /></span>
<span style="font-family: helvetica;"><br />
- “Muy
bien, monjes. Yo tampoco he visto un punto de vista que no atrajera
dolor, lamento, pena, sufrimiento y desesperación para alguien que
depende de él.<br /></span>
<span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><span style="font-family: helvetica;">
</span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">
[25] {244} “Monjes, si
existiera un yo, ¿podría existir también el siguiente pensamiento:
‘esto pertenece a mi yo’?”<br /></span>
<span style="font-family: helvetica;"><br />
-“Sí, venerable señor”.<br /></span>
<span style="font-family: helvetica;"><br />
-“O, monjes, si
existiera algo perteneciente al yo, ¿podría existir también el
pensamiento: ‘mi yo’?”.<br /></span>
<span style="font-family: helvetica;"><br />
-“Sí, venerable señor”.<br /></span>
<span style="font-family: helvetica;"><br />
-“Pero, monjes, cuando
el yo o lo perteneciente al yo no es más aprehendido como verdadero ni
es establecido, aquel pensamiento que afirma. -‘Así es como el mundo, es
el ser, de manera tal que después de la muerte seré permanente,
imperecedero, eterno y no sujeto a cambios. Voy a permanecer por toda la
eternidad’. -¿No representa una enseñanza completamente tonta?”<br /></span>
<span style="font-family: helvetica;"><br />
- “¿Qué
más podría representar, venerable señor, sino una enseñanza
completamente tonta?”.<br /></span>
<span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><span style="font-family: helvetica;">
</span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">
[26] “¿Qué pensáis,
monjes, es la forma material permanente o transitoria?”<br /></span>
<span style="font-family: helvetica;"><br />
-“Transitoria,
venerable señor”.<br /></span>
<span style="font-family: helvetica;"><br />
-“Y, aquello que es transitorio, ¿es doloroso o
placentero?”<br /></span>
<span style="font-family: helvetica;"><br />
-“Doloroso, venerable señor”.<br /></span>
<span style="font-family: helvetica;"><br />
-“¿Es posible, entonces, que
aquello que es transitorio, doloroso y sujeto a cambios, sea considerado
de la siguiente manera: ‘Esto es mío, esto soy yo, este es mi yo’?”<br /></span>
<span style="font-family: helvetica;"><br />
-“Ciertamente no, venerable señor”.</span></div><span style="font-family: helvetica;">
</span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: helvetica;"><br />
“De la misma manera,
¿es la sensación permanente o transitoria?”<br /></span>
<span style="font-family: helvetica;"><br />
-“Transitoria, venerable
señor”...<br /></span>
<span style="font-family: helvetica;"><br />
- ¿Es la percepción permanente o transitoria?”<br /></span>
<span style="font-family: helvetica;"><br />
-“Transitoria,
venerable señor”...<br /></span>
<span style="font-family: helvetica;"><br />
- ¿Son las formaciones permanentes o transitorias?”<br /></span>
<span style="font-family: helvetica;"><br />
-“Transitorias, venerable señor”...<br /></span>
<span style="font-family: helvetica;"><br />
- ¿Y qué pensáis, monjes, es la
conciencia permanente o transitoria?”<br /></span>
<span style="font-family: helvetica;"><br />
-“Transitoria, venerable señor”.
-“Y aquello que es transitorio, ¿es doloroso o placentero?”<br /></span>
<span style="font-family: helvetica;"><br />
-“Doloroso,
venerable señor”.<br /></span>
<span style="font-family: helvetica;"><br />
-“¿Es posible, entonces, que aquello que es
transitorio, doloroso y sujeto a cambios, sea considerado de la
siguiente manera: ‘Esto es mío, esto soy yo, este es mi yo’?”<br /></span>
<span style="font-family: helvetica;"><br />
-“Ciertamente no, venerable señor”.<br /></span>
<span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><span style="font-family: helvetica;">
</span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">
[27] “Por eso, monjes,
cualquier tipo de forma, sea del pasado, del futuro o del presente,
interno o externo, burdo o sutil, inferior o superior, lejano o cercano,
todo tipo de forma debe ser vista tal como realmente es, a través del
recto discernimiento así: ‘Esto no es mío, esto no soy yo, este no es mi
yo’.<br /></span>
<span style="font-family: helvetica;"><br />
Cualquier tipo de sensación... Cualquier tipo de percepción...
Cualquier tipo de formaciones... Cualquier tipo de consciencia, sea del
pasado, del futuro o del presente, interna o externa, burda o sutil,
inferior o superior, lejana o cercana, todo tipo de consciencia debe ser
vista como realmente es, a través del recto discernimiento así: ‘Esto
no es mío, esto no soy yo, este no es mi yo’.<br /></span>
<span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><span style="font-family: helvetica;">
</span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">
[28] “Viendo de esta forma, el bien
instruido noble discípulo llega a desencantarse con las formas
materiales, desencantarse con las sensaciones, desencantarse con las
percepciones, desencantarse con las formaciones y desencantarse con la
consciencia.<br /></span>
<span style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><p><span style="font-family: helvetica;">
[29] "Desencantado de esta manera, llega
a ser desapasionado. A través de este desapasionamiento, es plenamente
liberado. Con la plena liberación, llega a este conocimiento: ‘Ésta es
la plena liberación’. Entonces, entiende esto: ‘El nacimiento está
vencido. La vida santa ha sido realizada. La tarea ha sido cumplida. He
aquí no hay nada más por delante en este mundo’....".<br />_____________________________________________________________________<br /><br />Extraído de: Alagaddupama Sutta - Discurso con el símil de la serpiente - https://omarpal.blogspot.com/2012/10/alagaddupama-sutta-discurso-con-el.htm</span>l<br />__________________________________<span style="font-family: helvetica;">_______________________________________<br />.</span></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1856447370175898299.post-87706522156341415562021-09-19T09:56:00.010-03:002021-09-19T10:25:08.204-03:00El Fracaso de Osiris - Carl Gustav Jung<p><b></b></p><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="39nof-0-0"><span data-text="true">"... Hubo además una cosa que resultó de mi enfermedad.</span></span></span><p></p><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="55i99-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="55i99-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="55i99-0-0"><span data-text="true">Podría formularlo como una afirmación del ser:</span></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="19bsm-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="19bsm-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="19bsm-0-0"><span data-text="true">un sí incondicional a lo que es,</span></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="bl124-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="bl124-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="bl124-0-0"><span data-text="true">sin objeciones personales.</span></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="1bva7-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1bva7-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="1bva7-0-0"><br data-text="true" /></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="elhgj-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="elhgj-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="elhgj-0-0"><span data-text="true">Aceptar las condiciones de la existencia,</span></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="f8gme-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="f8gme-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="f8gme-0-0"><span data-text="true">tal como yo la veo: tal como la entiendo.</span></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="err9q-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="err9q-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="err9q-0-0"><span data-text="true">Y aceptar mi propia esencia,</span></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="73d84-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="73d84-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="73d84-0-0"><span data-text="true">tal como soy concretamente.</span></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="jbu8-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="jbu8-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="jbu8-0-0"><br data-text="true" /></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="964cp-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="964cp-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="964cp-0-0"><span data-text="true">Al principio de la enfermedad</span></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="eq1a7-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="eq1a7-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="eq1a7-0-0"><span data-text="true">tuve la sensación de haber incurrido</span></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="e1tp4-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="e1tp4-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="e1tp4-0-0"><span data-text="true">en un error en mi actitud y por ello</span></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="b4ucg-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b4ucg-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="b4ucg-0-0"><span data-text="true">ser responsable, en cierta medida, de mis fracasos.</span></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="1on1-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1on1-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="1on1-0-0"><br data-text="true" /></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="370nf-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="370nf-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="370nf-0-0"><span data-text="true">Pero cuando se sigue el camino de la individuación,</span></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="av2hq-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="av2hq-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="av2hq-0-0"><span data-text="true">cuando se vive la vida,</span></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="2jqcn-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="2jqcn-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="2jqcn-0-0"><span data-text="true">hay que aceptar también el error;</span></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="beibb-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="beibb-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="beibb-0-0"><span data-text="true">de lo contrario, la vida no sería completa.</span></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="b8bf3-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b8bf3-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="b8bf3-0-0"><br data-text="true" /></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="2797g-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="2797g-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="2797g-0-0"><span data-text="true">No existe garantía alguna -en ningún instante-</span></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="5tn5o-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="5tn5o-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="5tn5o-0-0"><span data-text="true">de que no incurramos en el error</span></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="a5q7p-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="a5q7p-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="a5q7p-0-0"><span data-text="true">o en un peligro mortal.</span></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="9d6jn-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9d6jn-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="9d6jn-0-0"><span data-text="true">Se cree quizás que existe un camino seguro.</span></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="dti3e-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="dti3e-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="dti3e-0-0"><br data-text="true" /></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="ebmu9-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="ebmu9-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="ebmu9-0-0"><span data-text="true">Pero éste sería el camino de los muertos.</span></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="90mp-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="90mp-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="90mp-0-0"><span data-text="true">Entonces ya no sucedería nada,</span></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="4qkna-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="4qkna-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="4qkna-0-0"><span data-text="true">o en ningún modo lo que debe ser:</span></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="ba0nj-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="ba0nj-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="ba0nj-0-0"><span data-text="true">quien sigue el camino seguro,</span></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="a0lf4-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="a0lf4-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="a0lf4-0-0"><span data-text="true">está exactamente muerto.</span></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="7lu4e-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="7lu4e-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="7lu4e-0-0"><br data-text="true" /></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="fgq39-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="fgq39-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="fgq39-0-0"><span data-text="true">Sólo después de la enfermedad</span></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="fikk0-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="fikk0-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="fikk0-0-0"><span data-text="true">comprendí lo importante</span></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="2e4un-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="2e4un-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="2e4un-0-0"><span data-text="true">que es para el propio destino</span></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="92i47-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="92i47-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="92i47-0-0"><span data-text="true">el decir SÍ.</span></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="ageo9-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="ageo9-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="ageo9-0-0"><br data-text="true" /></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="6l4fa-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="6l4fa-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="6l4fa-0-0"><span data-text="true">Pues de este modo hay un Yo</span></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="di4ni-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="di4ni-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="di4ni-0-0"><span data-text="true">que luego no desertará</span></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="5te97-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="5te97-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="5te97-0-0"><span data-text="true">cuando suceda algo inconcebible.</span></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="a1jr-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="a1jr-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="a1jr-0-0"><br data-text="true" /></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="9sllj-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9sllj-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="9sllj-0-0"><span data-text="true">Un Yo que persiste, que soporta la verdad</span></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="8dqnm-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="8dqnm-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="8dqnm-0-0"><span data-text="true">y que está a la altura del mundo y del destino.</span></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="9v27a-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9v27a-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="9v27a-0-0"><br data-text="true" /></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="1an4b-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1an4b-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="1an4b-0-0"><span data-text="true">De este modo se habrá experimentado en un fracaso</span></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="1fg6p-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1fg6p-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="1fg6p-0-0"><span data-text="true">también una victoria.</span></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="do22-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="do22-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="do22-0-0"><br data-text="true" /></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="a8p5j-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="a8p5j-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="a8p5j-0-0"><span data-text="true">Nada es estorbo</span></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="8oeed-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="8oeed-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="8oeed-0-0"><span data-text="true">-ni por fuera ni por dentro-,</span></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="4pim-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="4pim-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="4pim-0-0"><span data-text="true">pues la propia continuidad</span></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="dart5" data-offset-key="ecif1-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="ecif1-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="ecif1-0-0"><span data-text="true">ha resistido al fluir del tiempo...".</span></span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="ecif1-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="ecif1-0-0"><span data-text="true"> </span></span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="ecif1-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="ecif1-0-0"><span data-text="true"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-epy9etEcgJw/YUc5d8VXvfI/AAAAAAAAN1k/uKekoqE5a6YnHuOH9LtcKjZ50W-8UP6GgCLcBGAsYHQ/s1198/6-6d64647ab4%2B3.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1198" data-original-width="904" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-epy9etEcgJw/YUc5d8VXvfI/AAAAAAAAN1k/uKekoqE5a6YnHuOH9LtcKjZ50W-8UP6GgCLcBGAsYHQ/s320/6-6d64647ab4%2B3.jpg" width="241" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div data-contents="true"><div data-block="true" data-editor="1023b" data-offset-key="eavo3-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="eavo3-0-0"><span style="font-size: small;"><span><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="eavo3-0-0"><span data-text="true">Imagen de El </span></span><span><span data-offset-key="eavo3-1-0"><span data-text="true">Libro</span></span></span><span data-offset-key="eavo3-2-0"><span data-text="true"> Rojo (Rotes Buch) </span></span></span></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="1023b" data-offset-key="4v0rc-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="4v0rc-0-0"><span style="font-size: small;"><span><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="4v0rc-0-0"><span data-text="true">de Carl Gustav Jung </span></span></span></span></span></div></div></div></td></tr></tbody></table><br /></span></span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="ecif1-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="ecif1-0-0"><span data-text="true"></span></span></span><span style="font-family: helvetica;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto">________________________________________________________________________</span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="ecif1-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span data-offset-key="ecif1-0-0"><span data-text="true"> </span></span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="ecif1-0-0"><span style="font-family: helvetica;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto">Texto extraído del muro </span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto">de Virginia Gawel </span></span>en Facebook</span></span></span><br /></div></div><p><span style="font-family: helvetica;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><span style="font-family: helvetica;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto">________________________________________________________________________</span></span></span></span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><span style="font-family: helvetica;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto">. </span></span></span></span></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1856447370175898299.post-76545770091535895882021-09-14T00:32:00.023-03:002021-09-14T23:37:07.943-03:00El cantar de Grimnir: el mito del árbol del mundo<p><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">El Poema de Grimnir</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></b></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">El Rey Hroedúnger<a name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES">[1]</span></span></span></a>
tenía dos hijos: el uno se llamaba Agnar y el segundo Geiroed.</span></span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Agnar tenía diez
infiernos y Geiroed ocho. Una vez se metieron ambos en un bote para pescar
pececillos, y el viento los arrastró al mar. </span></span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Por la tarde se dirigieron hacia
la playa, desembarcaron y encontraron un paisano, en cuya casa pasaron el
invierno. La vieja educó á Agnar; su marido se encargó de la instrucción de
Geiroed.</span>
</span></span></p><div class="Cuerpodeltexto0" style="margin: 0cm 1pt 12.55pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">A la primavera les dio el
paisano un barco, y habiéndolos acompañado hasta la orilla, así como su mujer
dijo algunas palabras aparte á Geiroed.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="margin: 0cm 1pt 12.55pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Los navegantes tuvieron el viento en su
favor, y llegaron al reino de su padre. Geiroed iba a la proa: saltó a tierra, y
empujó el barco hacia el mar, diciendo: «Vete ahora donde los pequeños te
cojan.» </span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="margin: 0cm 1pt 12.55pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">El buque avanzó en el mar; Geiroed subió a la población, donde fue bien
recibido. Habiendo muerto su padre, fue proclamado Rey, llegando a ser un
hombre muy célebre.</span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Odín y Frigga estaban sentados en Hlidskialf,
y sus miradas recorrían el mundo. Odín dijo:</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">«¿Ves a tu hijo adoptivo Agnar,
que tiene hijos con la giganta en la caverna? Mi hijo adoptivo Geiroed, al
contrario, es Rey, y posee un reino.»</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Frigga respondió: «Es un avaro, que hace
pasar hambre a sus convidados cuando le parecen demasiado numerosos.» </span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Odín dijo
que Frigga profería la mayor de las mentiras, y sobre esto hicieron una
apuesta.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Frigga envió su mensajera Fula y Geiroed, incitándole a desconfiar de
un hombre muy versado en la magia que había llegado a su reino: ningún
perro sería bastante rabioso para acometerle; en esta señal se le podría
reconocer.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Decir que Geiroed no era hospitalario, era proferir una calumnia;
sin embargo, hizo prender al hombre que los perros no quisieron acometer, el
cual estaba vestido con un manto azul, se nombró Grimnir, y no dio mas noticias
de si, a pesar de todas las preguntas que se le hicieron. El Rey le hizo
dar tormento para hacerle hablar, y le tuvo durante ocho noches entre dos
fuegos.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">El Rey Geiroed tenía un hijo de
diez inviernos, llamado Agnar, como su tío. Este niño fue donde estaba Grimnir,
le alargó una copa llena de cerveza, y dijo que el Rey hacia mal en atormentar
un inocente.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Grimnir bebió; el fuego había llegado ya hasta el punto de quemar
su manto. Grimnir cantó.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">1.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">¡Calor tienes, oh Hripud! separémonos, llamas: sois
demasiado brillantes; mis cabellos se enroscan, aunque los llevo sueltos, y el
manto arde alrededor de mí.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">2.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">He estado durante ocho noches entre estos fuegos; nadie me
ha ofrecido alimento, excepto Agnar, el hijo de Geiroed; él reinará solo sobre
la Gotia.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">3.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Sé feliz, Agnar, pues los héroes te invitan a ser su
jefe; nunca un trago se habrá pagado mejor hasta hoy día.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">4.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Santa es la región que yo veo cerca del país de los Alfios
y de los Asios. Thor habitará en Trhudem hasta el momento en que las Potestades
sean aniquiladas.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">5.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Ydalan es el nombre del lugar donde se edificó la sala de
Uller. Alfhem fue dado por los dioses á Frey desde el principio de los tiempos:
era el regalo por su primer diente.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">6.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">La tercera morada celeste es aquella que los dioses
piadosos cubrieron de plata: Valaskialf, así se llama la sala que Vale escogió
para sí al principio de los tiempos.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">7.<span>
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Soecqvabaeck es la cuarta morada celeste: las ondas
refrigerantes pueden pasar por encima; Odín bebe allí todos los días con Saga
en vasos de oro.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">8.<span>
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Gladshem es la quinta morada celeste. Walhall, todo
resplandeciente de oro, ocupa en ella un vasto lugar; Odín escoge allí todos
los días entre los hombres muertos en los campos de batalla.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">9.<span>
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Ellos tienen grande impaciencia de irse con Odín por ver su
sala. El cielo raso está acanalado con astas de lanza; el techo está cubierto
de escudos; cotas de malla están extendidas sobre los bancos.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">10.<span>
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Ellos tienen grande impaciencia de irse con Odín por ver su
sala. Un lobo está encadenado a la puerta del Oeste, y un águila se cierne
encima.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">11.<span>
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Thrymhem es la sexta morada celeste. Thiasse, aquel gigante
tan fuerte, la habitaba; ahora la ocupa su hija Skada, la brillante novia de
los dioses.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">12.<span>
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Breidablick es la séptima morada celeste. Balder la hizo
construir en el país donde se hallan menos runas dañosas.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">13.<span>
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Himmingborg es la octava morada celeste» Heimdal hace allí
la guardia del santuario;</span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">el alegre guarda de los dioses bebe
buen hidromiel en la mansión tranquila.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">14.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Folkvang es la novena morada celeste; Freya dispone de los
asientos de esta sala. Todos los días toma la mitad de los hombres que sucumben
en los campos de batalla: la otra mitad pertenece a Odín.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">15.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> Glittner es la
décima morada celeste: sus cimientos son de oro, y su techumbre de plata,
Forseto la habita casi siempre, y allí apacigua las querellas.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">16.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Noatun es la </span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"><span>undécima</span> morada celeste. Nioerd ha hecho
edificar allí una sala. El general de Vanhem, el dios inocente, posee allí un
templo de madera muy elevado.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">17.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">La yerba, los bosques y las malezas vegetan lozanamente en
el país de Vidarr; este dios bajará de allí montado en un caballo muy fuerte
para vengar a su padre.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">18.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Andhrimner pone a Saehrimner, este buen tocino, en la
marmita Eldhrimner. Hay pocos que sepan lo que comen los Einhaeryars.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">19.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Gero y Freko son alimentados por el valiente y magnifico
dios de los ejércitos; pero Odin no se alimenta más que con vino.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">20.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Hugen y Munen recorren todos los días la tierra; temo que
Hugen no vuelva, pero aun tendría más sentimiento por Munen.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">21.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">El rio de Thund muge; los alegres peces juguetean en el río
dé Thiotvitner: la corriente es demasiado profunda para que los muertos en el
campo de batalla le puedan pasar a nado.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">22.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Valgrind, la santa barrera del baluarte alzado ante las
puertas sagradas, es vieja; pero hay pocos que sepan cómo se la cierra con el
candado.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">23.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Wallhall tiene quinientas puertas, y cuarenta más:
ochocientos Einhaeryars salen a la vez por cada una de estas puertas cuando van
a combatir al lobo.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">24.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">En Bilskirn, que está embovedado, hay quinientas salas y
cuarenta más. De todas las casas de madera, la de mi hijo es la más grande.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">25.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Heidruna es el nombre de la cabra que anda por los patios
de Odín; come las hojas de Lerad, y llena el vaso que contiene el hidromiel;
este nunca se agotará.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">26.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Eikthirner es el nombre del ciervo que anda por los patios
de Odín; come las hojas de Lerad, y de sus astas cae el agua gota a gota en
Hvergelmer; de este pozo provienen todas las aguas. He aquí el nombre de los ríos
que serpentean alrededor de la morada de los dioses.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">27.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Sid y Vid, Saeken y Eiken, Svoel y Guunthro, Fioerm y
Fimbulthul, Rin y Renande, Gipul y Goepul, Goemul y Geirvimul, Thyn y Vin,
Thoel y Hoel, Grod y Gunthorin.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">28.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Hay uno que se llama Vina, y otro Vegsvinn; Thiodnuma es el
tercero. Nid y Noet, Noen y Hroen, Slid y Hrid, Sylger é Ylger, Vid y Von,</span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.85pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Voend y Stroend, Gioel y Leipter
corren cerca de los hombres, y después en la mansión de la muerte.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.85pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.85pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">29.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Thor tiene que pasar a nado todos los días el Koermt, el
Oermt y los dos Kerloegar, cuando va a la asamblea bajo el fresno </span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Yggdrasil,
porque el puente de los Asios arde y el agua santa hierve.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.85pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.85pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">30.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Glader y Gyler, Gler y Skeidhimer, Silfrintapp y Siner,
Gisl y Falhofner, Gultopp y</span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.85pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Laettfeti: así se llaman los
caballos que montan todos los días los dioses, cuando concurren a la asamblea
bajo el fresno </span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Yggdrasil.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.85pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.85pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">. 31. Las tres raíces de este árbol
tienen cada una distinta dirección. Hela está abrigada por una de ellas; los
Hrimthursars habitan bajo la segunda, y los hombres bajo la tercera.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.85pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.85pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">32.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Ratatoesk es el nombre de una ardilla que sube y baja a lo
largo de Yggdrasel, para trasmitir a Nidhoegg las órdenes del águila.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.85pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.85pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">33.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Cuatro ciervos salen de un arroyo llamado Haefing, y
pastan con el cuello encorvado; Dain, Dvalin, Duneyr y Durathor: tales son sus
nombres.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.85pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.85pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">34.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Hay bajo el fresno Yggdrasil mas serpientes que un
ignorante pudiera contar; Goin y Moin, hijos de Grafvitner, Groback, Grofael, Ofner
y Svafner roerán eternamente las ramas de Yggdrasel.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.85pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">35.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Este árbol aguanta más padecimiento que los hombres pueden
imaginar; el ciervo muerde su ramaje, su tronco se pudre, y Nidhoegg roe sus
raíces.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">36.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Yo quiero que Hrista y Mista me traigan la copa; Skeggoelda
y Skoegula; Hilda y Thruda; Hoecka y Herfioetera, Goela y Geiroelida; Randgrida,
Redgrida y Reginleifa<a name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES">[2]</span></span></span></a>
sirven la cerveza fuerte a los Einhaeryars.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">37.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Arvaker y Alsvider, los buenos caballos, tiran del carro
del sol; en sus lomos han ocultado los Asios, estos dioses piadosos, los
fuelles refrigerantes.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">38.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Svalin es el nombre del escudo colocado delante del sol,
este dios resplandeciente. Las montañas y los mares arderían, yo lo sé, si Svalin
cayese.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">39.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Skoel, tal es el nombre del lobo que sigue al sol luminoso
hasta el Océano, cuyos brazos estrechan a la tierra. Otro lobo, llamado
Hate, es hijo de Hrotvitner, y precede a la luminosa desposada del cielo<a name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES">[3]</span></span></span></a>.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">40.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">La tierra se formó del cuerpo de Ymer; el Océano, de su
sangre; las montañas, con sus huesos; los bosques, con su cabellera, y el
cielo, con su cráneo.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 7.75pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">41.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">De sus cejas formaron los dioses piadosos á Midgord, para
proteger a los hombres; con sus sesos hicieron las pesadas nubes.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 7.75pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">42.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">El primero que coja el fuego con la mano, estará seguro
del favor de Uller y de todos los dioses; las moradas de los Asios quedarán
abiertas cuando se quiten de ellas las marmitas.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">43.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">En el principio de los tiempos construyeron los hijos de
Invalde á Skidbladner, el mejor de todos los navíos, y se le dieron al
brillante hijo de Nioerd.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">44.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">El fresno Yggdrasil es el mejor de todos los árboles;
Skidbladner, el mejor de todos los navíos; Odín es el mejor de los Asios;
Sleipner, el mejor de los caballos; Baefroest, el mejor de los puentes; Brage,
el mejor de los poetas; Habrock, el mejor de los búhos, y Garm el mejor de los
perros.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">45.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Ya he revelado mi forma a los hijos de los hombres, y les
dará la salud. Todos los Asios los admitirán al festín de los bebedores de
Aeger, dándoles lugar en los asientos de este dios.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">46.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Yo me llamo Grim; yo me llamo Gongroder, Herían y
Hialmberi, Thecker y Thride- Thuder y Uder, Helblinde y Har.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">47.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Sader, Svipal y Sangetal, Herteit y Hinkar, Bileyger,
Boleyger, Boelverck, Fioelner, Grimner y Glapsvider.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span></span></span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">48.<span style="line-height: normal;"> </span></span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="EN-US" style="letter-spacing: 0pt;">Sidhatter,
Sidskegger, Sigfader, Hnikuder, Alfader y Atrider. </span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Nunca, desde que viajo entre los
pueblos, he sido llamado con el mismo nombre.</span></span></span></div></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">49.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">En casa de Geiroed se me llama Grimner, y Jalk en casa de
Asmund. Se me llamó Kialar cuando me uncí al trineo, y Thor en las asambleas
públicas. Entre los dioses me llaman Ome, Jafnhar y Biflinde, Goendler y
Harbard.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">50.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">En casa de Soeckmimer me llamaron Svidur y Svidrer, y
oculté mi nombre al viejo gigante cuando me convertí en matador de Mioedvitner,
su hijo magnifico.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">51.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Estás ebrio, Geiroed: el hidromiel te ha hecho traición;
has perdido mucho perdiendo mi auxilio, el favor de Odín y de los Einhaeryars.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">52.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Yo te enseñé bien de cosas, tú las has olvidado casi todas;
tus amigos desfallecen, y veo la espada de mi hijo adoptivo manchada de sangre.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">53.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">La mies de la espada está madura; Odín va a escoger; tu
vida ha pasado; los presagios no te son propicios; estás viendo a Odín:
acércate ahora si te atreves.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES">54.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">Me llamo Odín; en otro tiempo me llamaban Ygger, y antes
Thunder. Vaker y Skilfinger, Yafuder y Hropta- Tyr, Goeth y Jalk; todos estos
nombres que me han sido dados por los dioses, y los de Ofner y Svafner, todos
han provenido de mí.</span></span></span></div><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;"> </span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Cuerpodeltexto0" style="line-height: 14.95pt; margin: 0cm 1pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 2cm;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span lang="ES" style="letter-spacing: 0pt;">El Rey Geiroed estaba sentado;
sobre sus rodillas tenía su espada medio desnuda. Cuando supo que Grimnir era
Odín, se levantó para sacarle del fuego: la espada se le escapó de las manos,
y el puño se volvió hacia el suelo. El Rey dio un </span><span style="letter-spacing: 0pt; line-height: 14.95pt; text-indent: 2cm;">tropezón, y cayó sobre la espada,
que le atravesó; este accidente causó su muerte. Entonces desapareció Odín, y
Agnar </span><span class="CuerpodeltextoEspaciado1pto" style="letter-spacing: 0pt; line-height: 14.95pt; text-indent: 2cm;"><span style="letter-spacing: 0pt; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">fue,</span></span><span style="letter-spacing: 0pt; line-height: 14.95pt; text-indent: 2cm;"> durante
mucho tiempo, Rey de aquella tierra.</span></span></span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div class="Style1" style="line-height: 13.9pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 1.9pt; margin-top: 12.95pt; margin: 12.95pt 1.9pt 0cm 0cm; mso-line-height-rule: exactly; mso-pagination: widow-orphan; text-indent: 2cm;">
</div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span><div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><br clear="all" /></span></span>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><br /></span></span>
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><a name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="color: black;">[1]</span></span></span></a> La especie de
introducción, y otras veces epilogo, que hay en algunos poemas dota ser de
Saemund y demás colectores de ellos.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><a name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="color: black;">[2]</span></span></span></a> Las
Valkirias</span></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><a name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="color: black;">[3]</span></span></span></a> El sol.</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"></span></span><br /><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"></span></span></div></div></div><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
_______________________________________________________________________</span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"></span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Extraído de: <a href="http://mitologia-elemental.blogspot.com/2013/07/poema-de-grimnir.html">http://mitologia-elemental.blogspot.com/2013/07/poema-de-grimnir.html</a></span></span><br /><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">_______________________________________________________________________</span></span>
<br />
<br />
</span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-QFZomePv9CI/XypNp9zaIzI/AAAAAAAANeE/RwDOo73EA4Y0R2dpLsayc2a0YKO9MAgOQCLcBGAsYHQ/s1600/061904f5331d1f641d04f278cbfc1a68.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="491" data-original-width="440" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-QFZomePv9CI/XypNp9zaIzI/AAAAAAAANeE/RwDOo73EA4Y0R2dpLsayc2a0YKO9MAgOQCLcBGAsYHQ/s320/061904f5331d1f641d04f278cbfc1a68.jpg" width="286" /></a></span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
</span></span>.<br /></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1856447370175898299.post-54872043246761719762021-08-30T21:42:00.068-03:002023-02-17T17:56:23.327-03:00Divagaciones - N° 2001 a 2100 - Omar Paladini <div><p style="text-align: right;"><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-size: small;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><span style="color: purple;">Página en proceso de ampliación</span></span></span></span></p><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-size: small;">
</span>
<span style="font-size: small;"></span>
</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-size: small;"><b>Divagaciones - N° 2001 a 2050</b></span></span></div><p><span style="font-family: helvetica;"><b>2050. Tú</b></span></p><div><div class="" dir="auto"><div class="x1iorvi4 x1pi30zi x1swvt13 xjkvuk6" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id="jsc_c_25"><div class="x78zum5 xdt5ytf xz62fqu x16ldp7u"><div class="xu06os2 x1ok221b"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto" style="font-family: helvetica;"><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xdj266r x126k92a"><div dir="auto" style="text-align: start;">Era una roca; Tú me pulverizaste como arena.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div><div dir="auto" style="text-align: start;">Era suelo árido; Tú lo abonaste con corazón.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div><div dir="auto" style="text-align: start;">Era hielo; Tú lo derretiste con tu fuego.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div><div dir="auto" style="text-align: start;">Gracias.</div></div></span></div></div></div></div></div><div><div class="x168nmei x13lgxp2 x30kzoy x9jhf4c x6ikm8r x10wlt62" data-visualcompletion="ignore-dynamic"><div><div><div><div class="x1n2onr6"><div class="x6s0dn4 xi81zsa x78zum5 x6prxxf x13a6bvl xvq8zen xdj266r xktsk01 xat24cr x1d52u69 x889kno x4uap5 x1a8lsjc xkhd6sd xdppsyt"><div class="x6s0dn4 x78zum5 x1iyjqo2 x6ikm8r x10wlt62"><span aria-label="Consulta quién reaccionó a esto" class="x1ja2u2z" role="toolbar" style="font-family: helvetica;"><span class="x6s0dn4 x78zum5 x1e558r4" id="jsc_c_28"><span class="x6zyg47 x1xm1mqw xpn8fn3 xtct9fg x13zp6kq x1mcfq15 xrosliz x1wb7cse x13fuv20 xu3j5b3 x1q0q8m5 x26u7qi xamhcws xol2nv xlxy82 x19p7ews xmix8c7 x139jcc6 x1n2onr6 x1xp8n7a xhtitgo"><span class="x12myldv x1udsgas xrc8dwe xxxhv2y x1rg5ohu xmix8c7 x1xp8n7a"><span class="x4k7w5x x1h91t0o x1h9r5lt xv2umb2 x1beo9mf xaigb6o x12ejxvf x3igimt xarpa2k xedcshv x1lytzrv x1t2pt76 x7ja8zs x1qrby5j x1jfb8zj"></span></span></span></span></span></div></div></div></div></div></div></div></div><span aria-label="Consulta quién reaccionó a esto" class="x1ja2u2z" role="toolbar" style="font-family: helvetica;"><span class="x6s0dn4 x78zum5 x1e558r4" id="jsc_c_28"><span class="x6zyg47 x1xm1mqw xpn8fn3 xtct9fg x13zp6kq x1mcfq15 xrosliz x1wb7cse x13fuv20 xu3j5b3 x1q0q8m5 x26u7qi xamhcws xol2nv xlxy82 x19p7ews xmix8c7 x139jcc6 x1n2onr6 x1xp8n7a x1vjfegm"><span class="x12myldv x1udsgas xrc8dwe xxxhv2y x1rg5ohu xmix8c7 x1xp8n7a"><span class="x4k7w5x x1h91t0o x1h9r5lt xv2umb2 x1beo9mf xaigb6o x12ejxvf x3igimt xarpa2k xedcshv x1lytzrv x1t2pt76 x7ja8zs x1qrby5j x1jfb8zj"></span></span></span></span></span><div class=""><span class="x4k7w5x x1h91t0o x1h9r5lt xv2umb2 x1beo9mf xaigb6o x12ejxvf x3igimt xarpa2k xedcshv x1lytzrv x1t2pt76 x7ja8zs x1qrby5j x1jfb8zj" style="font-family: helvetica;"><br /></span></div><p><span style="font-family: helvetica;"><b>2049. Uno, Dualidad, Triada, y Más Allá<br /></b></span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto">Lo
no-dual (Tao) no puede ser expresado en palabras.</span></span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto">En lo dual (Yin y
Yang) se expresa la tensión de lo creativo (Fuerza).</span></span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto">Y en lo creativo la
regeneración constante de la vida en espiral evolutiva (Triada).</span></span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><b> </b></span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><b>2048. Ahora</b></span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto">No mañana; Ahora.</span></span><br /><br /><br /><span style="font-family: helvetica;"><b>2047. </b></span><span style="font-family: helvetica;"><b>Aprender a Ver</b></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Para aprender a ver hay que hacer el esfuerzo cotidiano</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">para estar despiertos, atentos al vivir cotidiano, aquí y ahora.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto">Atención,
y desde aquí, ahora, ver las partes en el todo, y todo en las partes.</span></span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto">La división es ilusión, y en las partes vemos el todo, y en el todo
conciencia.</span></span><br /><br /><br /><span style="font-family: helvetica;"><b>2046. </b></span><b><span style="font-family: helvetica;"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto">Conciencia-Mundo</span></span></b></p><p><span style="font-family: helvetica;"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto">En la relación conciencia-mundo no hay dos, hay unidad; </span></span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto">todo es conciencia personal y universal.</span><br /><br /><br /> <b>2045. <span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto">Aprender
a Vernos</span></b></span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto">No podemos vernos en forma directa. Para hacerlo necesitamos
un espejo.</span></span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto">El espejo es el otro. Indispensable son los otros para la
relación</span></span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto">con nosotros mismos y quienes nos rodean.</span> <br /><br /><br /></span><span style="font-family: helvetica;"><b>2044. </b></span><b><span style="font-family: helvetica;"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto">Luz</span></span></b></p><p><span style="font-family: helvetica;"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto">Libera tu luz, ella se expandirá por siempre.</span></span><br /><br /><br /><span style="font-family: helvetica;"><b>2043. Realidad</b></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">¿Realidad?... ¿Cual realidad?... ¿La de él, la tuya, la mía?...</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">La realidad como verdad individual, fantasía de las fantasías.<br /><br /> <br /> <b>2042. Respeto</b></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Quien pule el espejo de su mente-corazón-conciencia</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">se respeta a sí mismo y por consiguiente respeta a otros.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Si hay humanidad esta se expresa por sí misma en todo momento.<br /><br /> <br /> 2041. <b>Atención e Iluminación</b></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">La atención sin duda ilumina el día.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Sin atención ni a la esquina podemos ir;</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">sin ella ni una calle podemos cruzar</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">-dicho esto tanto en sentido simbólico como literal-.<br /><br /> </span><br /><span style="font-family: helvetica;">2040. </span><b><span style="font-family: helvetica;"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto">Pueblo</span></span></b></p><p><span style="font-family: helvetica;"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto">El pueblo del poeta son todos los pueblos.</span></span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto">Ahí se expresa la vida; la vida misma en plenitud.</span></span><br /><br /><br /><span style="font-family: helvetica;">2039. <b>Condición y Libertad</b></span></p><p><span style="font-family: helvetica;"> </span><span style="font-family: helvetica;"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto">La
memoria condiciona, más no determina como destino inexorable.</span></span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto">A lo
que sí estamos"condenados" es a elegir -elegir entre condiciones-.</span></span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto">Y
es aquí donde aplica la palabra "libertad",</span></span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto">en la medida en que soy
consciente de las elecciones que hago en el momento presente.</span></span></p><p><span style="font-family: helvetica;"> </span></p><p><span style="font-family: helvetica;">2038. </span><b><span style="font-family: helvetica;">Nada, Vacío, Conciencia</span></b></p><p><span style="font-family: helvetica;">La nada no está vacía, conciencia pura es.</span><br /><br /><br /><span style="font-family: helvetica;">2037.</span><span style="font-family: helvetica;"> <b>Ser</b></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Lo que es, es; y no puede ocultarse ni ser falseado.<br /><br /><br /></span><span style="font-family: helvetica;">2036.</span><span style="font-family: helvetica;"> <b>Inhumanidad</b><br /><br />En el trasfondo de la charla, sin palabras, dijo: <br /><br />"... Todavía estamos viviendo en la prehistoria...".<br /><br /><br /></span><span style="font-family: helvetica;">2035. </span><span style="font-family: helvetica;"><b>Divagación Matemática</b> </span><br /><span style="font-family: helvetica;"><br />Las diagonales son la clave del ascenso/descenso entre estados internos y niveles de trabajo de la conciencia;</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">es donde el circulo cerrado se transforma es espiral ascendente/descendente.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Es el punto de atención máxima para elegir la dirección mental adecuada al momento presente/ahora mismo.<br /><br /><br /></span><span style="font-family: helvetica;">2034. <b>Advaita - No Dualidad</b><br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">No-Dos: Puente y Orillas entre Dualidad y Unidad.</span><br /><br /><br /><span style="font-family: helvetica;">2033. </span><b><span style="font-family: helvetica;">Trabajo Interno y Búsqueda de Respuestas </span></b></p><p><span style="font-family: helvetica;">A nivel personal hay misterios que creo se pueden ir develando. Lo dificil es que esos develamientos personales se puedan transferir a terceros fácilmente.</span><br /><br /><span style="font-family: helvetica;">No es algo mecánico ese quitar el velo, sino intencional -acto de conciencia en búsqueda de respuestas-.</span><br /><br /><span style="font-family: helvetica;">Y la búsqueda de respuestas de un nivel más alto requiere del funcionamiento de un nivel de conciencia acorde -conciencia de sí-.</span><br /><br /><span style="font-family: helvetica;">Para eso es necesario un trabajo interno sostenido en el tiempo, sobre todo atencional -en principio sobre todo, y en todo el trayecto de trabajo-.</span><br /><br /><span style="font-family: helvetica;">Las "caidas en cuenta de" permiten seguir adelante con los trabajos y el proceso.<br /><br /><br /></span><span style="font-family: helvetica;">2032. </span><b><span style="font-family: helvetica;"><span class="gvxzyvdx aeinzg81 t7p7dqev gh25dzvf exr7barw b6ax4al1 gem102v4 ncib64c9 mrvwc6qr sx8pxkcf f597kf1v cpcgwwas m2nijcs8 hxfwr5lz k1z55t6l oog5qr5w tes86rjd pbevjfx6 ztn2w49o" dir="auto">Divagación Cuántica 2 - Teoría Cuántica de Campos y "La Nada"</span></span> </b><span style="font-family: helvetica;"><span class="gvxzyvdx aeinzg81 t7p7dqev gh25dzvf exr7barw b6ax4al1 gem102v4 ncib64c9 mrvwc6qr sx8pxkcf f597kf1v cpcgwwas m2nijcs8 hxfwr5lz k1z55t6l oog5qr5w tes86rjd pbevjfx6 ztn2w49o" dir="auto"></span></span></p><div class="m8h3af8h l7ghb35v kjdc1dyq kmwttqpk gh25dzvf n3t5jt4f"><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;">¿Si
pudieramos descartar todo lo que existe en el universo, no quedaría
nada? / Lo que quedaría es el Campo Cuántico. Eso sería lo que queda:
una "nada" activa. </span></div></div><span style="font-family: helvetica;"><span class="gvxzyvdx aeinzg81 t7p7dqev gh25dzvf exr7barw b6ax4al1 gem102v4 ncib64c9 mrvwc6qr sx8pxkcf f597kf1v cpcgwwas m2nijcs8 hxfwr5lz k1z55t6l oog5qr5w tes86rjd pbevjfx6 ztn2w49o" dir="auto"></span></span><span style="font-family: helvetica;"><span class="gvxzyvdx aeinzg81 t7p7dqev gh25dzvf exr7barw b6ax4al1 gem102v4 ncib64c9 mrvwc6qr sx8pxkcf f597kf1v cpcgwwas m2nijcs8 hxfwr5lz k1z55t6l oog5qr5w tes86rjd pbevjfx6 ztn2w49o" dir="auto"></span></span><p></p><div dir="auto"><div class="d2hqwtrz r227ecj6 ez8dtbzv gt60zsk1" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id="jsc_c_fr"><div class="alzwoclg cqf1kptm siwo0mpr gu5uzgus"><div class="jroqu855 nthtkgg5"><span style="font-family: helvetica;"><span class="gvxzyvdx aeinzg81 t7p7dqev gh25dzvf exr7barw b6ax4al1 gem102v4 ncib64c9 mrvwc6qr sx8pxkcf f597kf1v cpcgwwas m2nijcs8 hxfwr5lz k1z55t6l oog5qr5w tes86rjd pbevjfx6 ztn2w49o" dir="auto"><div class="l7ghb35v kjdc1dyq kmwttqpk gh25dzvf jikcssrz n3t5jt4f"><div dir="auto" style="text-align: start;">Dicho
en terminos de Escuela Mística: Lo que queda es el sosten de lo que
existe -tanto en lo macro universal como en lo micro subatómico- es
Conciencia Plena, Kheter, Nirvana, Samadhi, Cielo Vacío, Conciencia Pura
Activa.<br /><br /><br /><span style="font-family: helvetica;"><span>2031.</span></span> <b>Divagación Cuántica 1</b> </div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div><div dir="auto" style="text-align: start;">La herramienta básica de la Mecánica Cuántica es la Función de Onda.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div></span></span></div></div></div></div><div dir="auto"><div class="d2hqwtrz r227ecj6 ez8dtbzv gt60zsk1" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id="jsc_c_gs"><div class="alzwoclg cqf1kptm siwo0mpr gu5uzgus"><div class="jroqu855 nthtkgg5"><span style="font-family: helvetica;"><span class="gvxzyvdx aeinzg81 t7p7dqev gh25dzvf exr7barw b6ax4al1 gem102v4 ncib64c9 mrvwc6qr sx8pxkcf f597kf1v cpcgwwas m2nijcs8 hxfwr5lz k1z55t6l oog5qr5w tes86rjd pbevjfx6 ztn2w49o" dir="auto"><div class="l7ghb35v kjdc1dyq kmwttqpk gh25dzvf jikcssrz n3t5jt4f"><div dir="auto" style="text-align: start;">"... En mecánica cuántica, una función de onda es una forma de representar el estado físico de un sistema de partículas. / Usualmente es una función compleja, de cuadrado integrable y univaluada de las coordenadas espaciales de cada una de las partículas...".<br /><br /><br /><span style="font-family: helvetica;">2030.</span><span style="font-family: helvetica;"> </span><span style="font-family: helvetica;"><b>Conciencia de Sí y No-Dualidad</b></span><br /></div></div></span></span></div></div></div></div><p><span style="font-family: helvetica;"><span>El mundo de lo cotidiano está regido por la dualidad.</span></span><br /><br /><span style="font-family: helvetica;">Si bien tenemos a cada instante que elegir la dirección de nuestros actos desde una ética personal dual -de "bueno y malo", por ejemplo-, y los resultados pueden llegar a variar mucho según nuestros actos tomen una dirección u otra, no hay evolución desde la dualidad -creo-, sino repetición.</span></p><div class="l7ghb35v kjdc1dyq kmwttqpk gh25dzvf jikcssrz n3t5jt4f"><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;">El mundo en que vivimos está regido por la vigilia ordinaria, y este nivel de trabajo de la conciencia es dualista -te amo/te odio, <span></span>bueno/malo, amigo/enemigo, y todas las dualidades que uno pueda imaginar-.</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></div></div><div class="l7ghb35v kjdc1dyq kmwttqpk gh25dzvf jikcssrz n3t5jt4f"><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;">Esta repetición circular la rompe el acceso al nivel de conciencia de sí; y es desde ahí que el circulo se transforma en espiral ascendente; desde ahí se evoluciona hacia otro estado interno y cambia la relación con el mundo.</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></div></div><div class="l7ghb35v kjdc1dyq kmwttqpk gh25dzvf jikcssrz n3t5jt4f"><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;">Podriamos decir en este caso, que conciencia de sí y no-dualidad van de la mano.</span></div></div><p></p><p><br /> <span style="font-family: helvetica;">2029.</span><span style="font-family: helvetica;"> <b>Atención</b></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Sin atención no podemos ni siquiera cruzar una calle.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Con atención todo cambia en nuestra vida.<br /><br /> <br /></span><span style="font-family: helvetica;">2028.</span><span style="font-family: helvetica;"> <b>Intuición + Razonamiento = Conocimiento</b></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">La intuición es una forma de inteligencia. </span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Y si se complementa con inteligencia racional accedemos a un conocimiento</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">más profundo y directo de lo que se presenta ante nuestra conciencia.<br /><br /> <br /></span><span style="font-family: helvetica;">2027. </span><b><span style="font-family: helvetica;"><span class="gvxzyvdx aeinzg81 t7p7dqev gh25dzvf exr7barw b6ax4al1 gem102v4 ncib64c9 mrvwc6qr sx8pxkcf f597kf1v cpcgwwas m2nijcs8 hxfwr5lz k1z55t6l oog5qr5w tes86rjd pbevjfx6 ztn2w49o" dir="auto">Unidad</span></span></b></p><p><span style="font-family: helvetica;"><span class="gvxzyvdx aeinzg81 t7p7dqev gh25dzvf exr7barw b6ax4al1 gem102v4 ncib64c9 mrvwc6qr sx8pxkcf f597kf1v cpcgwwas m2nijcs8 hxfwr5lz k1z55t6l oog5qr5w tes86rjd pbevjfx6 ztn2w49o" dir="auto">Mirarse
el ombligo no es lo más recomendable al transitar el mundo.</span></span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><span class="gvxzyvdx aeinzg81 t7p7dqev gh25dzvf exr7barw b6ax4al1 gem102v4 ncib64c9 mrvwc6qr sx8pxkcf f597kf1v cpcgwwas m2nijcs8 hxfwr5lz k1z55t6l oog5qr5w tes86rjd pbevjfx6 ztn2w49o" dir="auto">Me miro el
ombligo; luego levanto la vista.</span></span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><span class="gvxzyvdx aeinzg81 t7p7dqev gh25dzvf exr7barw b6ax4al1 gem102v4 ncib64c9 mrvwc6qr sx8pxkcf f597kf1v cpcgwwas m2nijcs8 hxfwr5lz k1z55t6l oog5qr5w tes86rjd pbevjfx6 ztn2w49o" dir="auto">Veo que no soy el mundo; vivo en un
mundo humano.</span></span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><span class="gvxzyvdx aeinzg81 t7p7dqev gh25dzvf exr7barw b6ax4al1 gem102v4 ncib64c9 mrvwc6qr sx8pxkcf f597kf1v cpcgwwas m2nijcs8 hxfwr5lz k1z55t6l oog5qr5w tes86rjd pbevjfx6 ztn2w49o" dir="auto">Soy unidad con el mundo -no hay dos-.</span><br /><br /><br /></span><span style="font-family: helvetica;">2</span><span style="font-family: helvetica;">026. <b>Vigilia Ordinaria y Conciencia de Sí</b></span><span style="font-family: helvetica;"><br /><br />La vigilia ordinaria da lo que puede dar. Es el terreno de la dualidad.<br /><br />¿Como podemos pedirle al funcionamiento de la conciencia que de lo que no es de su nivel de trabajo?<br /><br />En todo caso habra que trabajar por acceder a un mejor nivel de conciencia, de conciencia de sí, trascendiendo por caso la dualidad hacia una visión más unitiva de la vida y de todo lo que nos rodea - visión estructural, sistémica-.<br /><br />Sí bien la vigilia ordinaria deja un gusto amargo de repetición y repetición, de tropezar con la misma piedra y caernos siempre en el mismo pozo, la repetición -de actos de conciencia- me parece que tiene una brecha -muy fina, más brecha al fin-.<br /><br />Es el punto, dicho en imagen, de pasar del círculo -repetición- al espiral -evolución-.<br />Sí uno aprovecha el momento fasto -de viento a favor, con energía libre- es posible una evolución no-mecánica sino consciente.<br /><br />Logicamente, la llave que abre la puerta es la Atención. Si hay atención consciente podemos intencionar para cruzar el portal.<br /><br /> <br /></span><span style="font-family: helvetica;">2025.</span><span style="font-family: helvetica;"> <b>Reconocimiento</b></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Si podemos distinguir con claridad donde nos aprieta el zapato, está ahí la posibilidad de encontrar la solución al problema.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Reconociendo el problema hay posibilidad de transformación de la situación en cuestión.<br /> <br /><br /></span><span style="font-family: helvetica;">2024.</span><span style="font-family: helvetica;"> <b>Lo humano que hay en ti y lo humano que hay en mi</b></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Error básico es valorar más a los objetos que a la gente a nuestro alrededor.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">En el mismo acto de conciencia cosificamos al otro y nos cosificamos a nosotros mismos.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">"Quiero sentir lo humano que hay en ti y lo humano que hay en mi", dice en un antiguo ritual.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">De alto impacto es poder registrar esto. Un antes y un despues.<br /><br /> <br /></span><span style="font-family: helvetica;">2023.</span> <b><span style="font-family: helvetica;">Propósito y Destino</span></b><br /><br /><span style="font-family: helvetica;">El Propósito de la propia existencia -si es que lo hubiera- es uno mismo quien lo develara en cada acto del aquí y ahora, creo.</span><br /><br /><span style="font-family: helvetica;">Los propósitos y proyectos cotidianos tendran que ver con la necesidad -de supervivencia- o con el deseo -de compensación a carencias imaginarias y/o culturales-.</span><br /><br /><span style="font-family: helvetica;">El propósito de fondo en cambio, tendra que ver -si es que aflora en nuestro interior- con aquello que da sentido en general, total y plena a nuestra vida.</span><br /><br /><br /><span style="font-family: helvetica;">2022.</span><span style="font-family: helvetica;"> <b>Mentiras y Manipulación</b></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Lo que es no necesita ropajes, disfraces -mentiras, manipulación-.</span><br /><span style="font-family: helvetica;"></span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><span class="gvxzyvdx aeinzg81 t7p7dqev gh25dzvf exr7barw b6ax4al1 gem102v4 ncib64c9 mrvwc6qr sx8pxkcf f597kf1v cpcgwwas m2nijcs8 hxfwr5lz k1z55t6l oog5qr5w tes86rjd pbevjfx6 ztn2w49o" dir="auto">Ser
objeto de manipulación -a la corta o a la larga en el tiempo- produce
anticuerpos mentales, psicológicos.</span></span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><span class="gvxzyvdx aeinzg81 t7p7dqev gh25dzvf exr7barw b6ax4al1 gem102v4 ncib64c9 mrvwc6qr sx8pxkcf f597kf1v cpcgwwas m2nijcs8 hxfwr5lz k1z55t6l oog5qr5w tes86rjd pbevjfx6 ztn2w49o" dir="auto">Sí funciona la intuición, es facil
detectarla; y si hay aversión, repugnancia por toda forma de
manipulación, el rechazo es visceral, es inmediato.</span></span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><br /></span><span style="font-family: helvetica;">2021. </span><b><span style="font-family: helvetica;">Escuelas: Teoría y Práctica</span></b></p><p><span style="font-family: helvetica;">La practica es cotidiana, en el día a día, en el minuto a minuto del ahora.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">El como llevar los conocimientos teóricos al uso en el día a día, es como con cualquier otro aprendizaje, hay que trabajarlos en principio, en una escuela.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">¿En cual de ellas?... Me parece que eso es parte del aprendizaje, el de encontrar una escuela que realmente a uno le colme sus expectativas. </span></p><p><span style="font-family: helvetica;">"El que busca encuentra", dice el dicho popular.<br /><br /><br /></span><span style="font-family: helvetica;">2020.</span><span style="font-family: helvetica;"> <b>Conciencia y Unidad</b></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">En última raiz la sabiduria parece estar en el fondo de nuestra conciencia, por más que la busquemos afuera.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">El afuera actúa como espejo del mundo interno, y quizás no hay dos, sino un solo mundo interno/externo, no-dos, unidad. </span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Y esto implica el hacernos cargo de lo que significa.</span><br /><br /><br /><span style="font-family: helvetica;">2019. </span><b><span style="font-family: helvetica;">Escuelas de Autoconocimiento y Maestros</span></b></p><p><span style="font-family: helvetica;">Creer en tal Escuela o Maestro, no es más que eso, creencia.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Es la propia experiencia la que nos guía.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Lo externo puede ser un apoyo de importancia, una ayuda en un momento dado,</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">más luego hay que tener vuelo propio</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">-y eso no hay Escuela ni Maestro que lo pueda brindar, creo-.</span><br /><br /><br /><span style="font-family: helvetica;">2018. </span><b><span style="font-family: helvetica;">Conciencia Pura</span></b></p><p><span style="font-family: helvetica;">La conciencia profunda parece no estar condicionada ni por el pasado -memoria-, ni por el futuro -imaginación-; un ahora eterno -sin tiempo-; un siempre ahora que todo lo contempla inmutable.</span><br /><br /><br /><span style="font-family: helvetica;">2017.</span><span style="font-family: helvetica;"> <b>Atención Consciente</b><br /><br />Aprender a Ver es el primer paso de todo camino. Para dar ese primer paso tengo que prestar atención.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">No una atención mecánica, sino atención consciente, que es un primer filtro a los estímulos que entran en el campo de conciencia; hay toma de distancia entre el objeto y la conciencia.<br /><br />La atención se pone en juego ante los estímulos, provengan ellos tanto del mundo externo como del mundo interno -no hay dos-.<br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><br /></span><span style="font-family: helvetica;">2016.</span><span style="font-family: helvetica;"> <b>Alquimia</b></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Las operaciones desarrolladas en el proceso externo van transformando al operador, a quien está llevando a cabo el trabajo.<br /><br />Podriamos decir que, todo trabajo llevado adelante con atención en forma metódica produce cambios en el operador y eleva el nivel de trabajo de su conciencia vigílica ordinaria hacia la conciencia de sí mismo -lo cual no es poco-.<br /><br /><br /></span><span style="font-family: helvetica;">2015.</span><span style="font-family: helvetica;"> <b>Acerca de Duda, Intencionalidad, Experiencia, y Nivel de Conciencia</b><br /> <br />Poner en duda es poner en tela de juicio nuestras creencias.<br /> <br />A decir de Ortega y Gasset, "Las ideas se tienen y sostienen. Pero la creencia es quien nos tiene y sostiene a nosotros.(...) En la duda se esta como se esta en un abismo, es decir, cayendo. Es la negacion de la estabilidad.". <br /> <br />El tema es que si nos quedamos ahí, en la duda solamente, por esa vía caemos en el sinsentido, en el no propósito, anulamos la intencionalidad y la generación de cambiós superadores de la situación actual.</span><br /><br /><span style="font-family: helvetica;">Solo resta hacer el esfuerzo en ascender de comprensión en comprensión, y en mantener y elevar nuestro nivel de conciencia.<br /> <br />Dicho de otro modo, la vía ascendente sería: sin sentido--> duda--> intencionalidad en la generación--> fe en la posibilidad de transformación-superación evolutiva--> experiencia confirmatoria llegado el caso... (o de no ser así, retomamos la vía... duda--> intencionalidad--> fe--> experiencia...).<br /><br /><br /></span><span style="font-family: helvetica;">2014. <b>Etiquetas y Negación</b><br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">"... Una vez que me etiquete usted me niega...", decia Kierkegaard.</span><br /><br /><span style="font-family: helvetica;">Y, sí. Etiquetarlo al otro, es transformarlo en objeto, deshumanizarlo.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">No es verlo como el ser en proceso evolutivo y transmutativo que es.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Objetarlo es transformar al otro en mera naturaleza, </span></p><p><span style="font-family: helvetica;">es negarle conciencia e intencionalidad transformadora del mundo y de sí mismo.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Del mismo modo, autoetiquetarse, decirse a uno mismo "yo soy así", es similar </span></p><p><span style="font-family: helvetica;">-no hay dos; con la misma vara que juzgamos a los demás nos juzga la propia conciencia,</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">ya fue dicho-.</span></p><p><br /><span style="font-family: helvetica;">2013. </span><b><span style="font-family: helvetica;">Vida-Amor-Amor-Vida</span></b></p><p><span style="font-family: helvetica;">Quien ama la vida en toda su expresión, nunca está solo.</span><br /><br /><br /><span style="font-family: helvetica;">2012. <b>Sombra y Luz</b></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Los signos y símbolos tienen sus límites, sus limitaciones.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Más allá de la frontera de palabras, tinieblas del intelecto,</span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto">senderos y caminos</span> hacia el vacío, donde reina el completo silencio,</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">se expresa lo que en sí mismo es.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">Lo que es no necesita de palabras. Luz de la conciencia.<br /><br /><br /></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">2011. <b>Actos Conscientes</b></span></span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-family: helvetica;">Cada acto es un paso dado. Cada acto consciente es atención e intención aplicada que va más allá de uno mismo, acto trascendente, ampliación del sentido de nuestra vida.</span></span><br /></p><p><br /><span style="font-family: helvetica;">2010. <b>Atención y Enfoque</b></span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><span> </span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto">Lo
que es evidente para algunos para otros pasa desapercibido.</span></span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto">Es desde
el nivel de conciencia operando en el siempre presente ahora que surgen
todas las significaciones.</span></span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto">Sin atención somos llevados de las narices
por los estímulos provenientes del mundo externo-interno (no hay dos).</span></span></p><p><span style="font-family: helvetica;"> </span></p><p><span style="font-family: helvetica;">2009. </span><span style="font-family: helvetica;"><b><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto">"Yo"
y Liberación</span></b></span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto">Un yo no se libera... El "yo" es esclavitud.</span></span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto">Es en la suspensión del
"yo" -o yoes, más bien decir- que se produce esa liberación.</span></span></p><p><span style="font-family: helvetica;"> </span></p><p><span style="font-family: helvetica;">2008. </span><b><span style="font-family: helvetica;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto">No-lugar</span></span></b></p><p><span style="font-family: helvetica;"><span> </span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto">No-lugar,
encrucijada de relaciones internas-externas (no hay dos).</span></span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto">Extraño
espacio para lo cotidiano, y hogar del profundo sí mismo.</span></span></p><p><span style="font-family: helvetica;"> </span></p><p><span style="font-family: helvetica;">2007. </span><span style="font-family: helvetica;"><b>Silencio</b><br /></span></p><div><div dir="auto"><div class="ecm0bbzt hv4rvrfc dati1w0a e5nlhep0" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id="jsc_c_ou"><div class="j83agx80 cbu4d94t ew0dbk1b irj2b8pg"><div class="qzhwtbm6 knvmm38d"><span style="font-family: helvetica;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;">Desde su silencioso nido, el ave del amor habla;</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;">y sin palabras, dice más que todas las lenguas.</div></div></span></span></div></div></div></div></div><p><span style="font-family: helvetica;"><span> </span></span></p><p><span style="font-family: helvetica;">2006.</span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb d3f4x2em iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id" dir="auto" lang="es"> <b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Renacer</span></span></b></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb d3f4x2em iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id" dir="auto" lang="es"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">A cada instante renace la vida; florecemos con cada respiración.</span></span></span></p><p><span style="font-family: helvetica;"> </span></p><p><span style="font-family: helvetica;">2005. </span><span style="font-family: helvetica;"><b><span style="font-family: helvetica;">El Oficio Sagrado</span></b> </span></p><p><span style="font-family: helvetica;">"… ¡Oh, Agni! ¡Fuego sagrado! ¡Fuego purificador! Tú que duermes en el leño y subes en llamas brillantes sobre el altar, tú eres el corazón del sacrificio, el vuelo osado de la plegaria, la chispa escondida en todas las cosas y el alma gloriosa del Sol…", es un fragmento de un himno védico.<br /><br /> "... tú eres el corazón del sacrificio...", dice; del sacro-oficio, del oficio sagrado; es la intención puesta en la búsqueda de un objetivo superior, superador de la situación actual, sea esta cual sea.</span><br /><br /><br /><span style="font-family: helvetica;">2004. <b>No-Forma</b><br /><br />Atención, Presencia, Contemplación, Unidad; <br /><br />estado más allá del lenguaje.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;"><br />2003. <b>Normas</b><br /><br />Me cae bien la gente que no es "normal".<br /><br />Esa es la gente que hace la diferencia en humanidad.<br /><br />Los diferentes no matan, no discriminan,<br /><br />no le causan ningún tipo de daño a los otros <br /><br />-ni a sí mismos; somos uno, no hay dos-.<br /><br /> <br />2002. <b>Saciedad</b><br /><br />Si no hay nada que te sacie, quizás estás buscando en el lugar incorrecto.<br /><br /> <br />2001. <b>Despertar</b><br /><br />No es necesario para despertar el permanecer en posición de loto; <br /><br />puedes estar sentado, caminando, o haciendo cualquier actividad cotidiana;<br /><br />solo basta el permanecer en atención vigilante consciente y en silencio mental, <br /><br />y la claridad viene por sí misma.</span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">_____________________________________________________________________</span></span></span></span><br /></p><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">El
archivo original no permitía más adiciones de divagaciones, por lo
tanto tuve que fragmentarlas en archivos separados. Omar Paladini</span><span><br /></span></span></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">_____________________________________________________________________</span><span><br /></span></span></span></span> </div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica;"><b>Divagaciones - N° 2001 a 2100</b></span> <br /></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><b> </b></span></span></span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><b>Divagaciones - N° 1901 a 2000</b> - <a href="https://omarpal.blogspot.com/2020/06/divagaciones-n-1901-2000-omar-paladini.html">https://omarpal.blogspot.com/2020/06/divagaciones-n-1901-2000-omar-paladini.html</a></span><span><br /></span></span></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span><span><br /></span></span></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><b>Divagaciones - N° 1801 a 1900 </b>- <span style="color: blue;"><a href="https://omarpal.blogspot.com/2019/01/divagaciones-n-1801-1900-omar-paladini.html">https://omarpal.blogspot.com/2019/01/divagaciones-n-1801-1900-omar-paladini.html</a></span></span><span><br /></span></span></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><span style="color: blue;"><br /></span></span></span></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><b>Divagaciones - N° 1701 a 1800</b> - <a href="https://omarpal.blogspot.com/2018/07/divagaciones-n-1701-1800-omar-paladini.html"><span style="color: #666666;">https://omarpal.blogspot.com/2018/07/divagaciones-n-1701-1800-omar-paladini.html</span></a></span><span><br /></span></span></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span><span><br /></span></span></span></span>
<div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><b>Divagaciones - N° 1601 a 1700</b> - <a href="https://omarpal.blogspot.com.ar/2018/03/divagaciones-n-1601-1700-omar-paladini.html">https://omarpal.blogspot.com.ar/2018/03/divagaciones-n-1601-1700-omar-paladini.html</a></span><span><br /></span></span></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></span></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span><span><b>Divagaciones - N° 1501 a 1600 </b><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">- <a href="https://omarpal.blogspot.com.ar/2017/08/divagaciones-n-1501-1600-omar-paladini.html">https://omarpal.blogspot.com.ar/2017/08/divagaciones-n-1501-1600-omar-paladini.html</a></span><br /></span></span></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><b><br /></b></span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><b>Divagaciones - N° 1401 a 1500</b> - <a href="https://omarpal.blogspot.com.ar/2017/04/divagaciones-n-1401-1500-omar-paladini.html">https://omarpal.blogspot.com.ar/2017/04/divagaciones-n-1401-1500-omar-paladini.html</a><br /><br /><b>Divagaciones - N° 1301 a 1400</b> - <a href="https://omarpal.blogspot.com.ar/2017/01/divagaciones-n-1301-1400-omar-paladini.html">https://omarpal.blogspot.com.ar/2017/01/divagaciones-n-1301-1400-omar-paladini.html</a><br /><br /><b>Divagaciones - N° 1201 a 1300</b> - <a href="https://omarpal.blogspot.com.ar/2016/08/divagaciones-n-1201-1300-omar-paladini.html">https://omarpal.blogspot.com.ar/2016/08/divagaciones-n-1201-1300-omar-paladini.html</a><br /><br /><b>Divagaciones - N° 1101 a 1200</b> - <a href="http://omarpal.blogspot.com.ar/2016/07/divagaciones-n-1101-1200-omar-paladini.html">http://omarpal.blogspot.com.ar/2016/07/divagaciones-n-1101-1200-omar-paladini.html</a></span><span><br /></span></span></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span><span><br /></span></span></span></span>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span><span><b>Divagaciones - N° 1001 a 1100</b><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"> - </span><a href="http://omarpal.blogspot.com.ar/2016/07/divagaciones-n-1001-1100-omar-paladini.html">http://omarpal.blogspot.com.ar/2016/07/divagaciones-n-1001-1100-omar-paladini.html</a></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span><span><br /></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span><span><b>Divagaciones - N° 0901 a 1000</b><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"> - </span><a href="http://omarpal.blogspot.com.ar/2016/07/divagaciones-n-0901-1000-omar-paladini.html">http://omarpal.blogspot.com.ar/2016/07/divagaciones-n-0901-1000-omar-paladini.html</a></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span><span><br /></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span><span><b>Divagaciones - N° 0801 a 0900</b><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"> - </span><a href="http://omarpal.blogspot.com.ar/2016/07/divagaciones-n-0801-0900-omar-paladini.html">http://omarpal.blogspot.com.ar/2016/07/divagaciones-n-0801-0900-omar-paladini.html</a></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span><span><br /></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span><span><b>Divagaciones - N° 0701 a 0800</b><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"> - </span><a href="http://omarpal.blogspot.com.ar/2016/07/divagaciones-n-0701-0800-omar-paladini.html">http://omarpal.blogspot.com.ar/2016/07/divagaciones-n-0701-0800-omar-paladini.html</a></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span><span><br /></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span><span><b>Divagaciones - N° 0601 a 0700</b><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"> - </span><a href="http://omarpal.blogspot.com.ar/2016/07/divagaciones-n-0601-0700-omar-paladini.html">http://omarpal.blogspot.com.ar/2016/07/divagaciones-n-0601-0700-omar-paladini.html</a></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span><span><br /></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span><span><b>Divagaciones - N° 0501 a 0600</b><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"> - </span><a href="http://omarpal.blogspot.com.ar/2016/07/divagaciones-n-0501-0600-omar-paladini.html">http://omarpal.blogspot.com.ar/2016/07/divagaciones-n-0501-0600-omar-paladini.html</a></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span><span><br /></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span><span><b>Divagaciones - N° 0401 a 0500</b><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"> - </span><a href="http://omarpal.blogspot.com.ar/2016/07/divagaciones-n-0401-0500-omar-paladini.html"><span style="color: #999999;">http://omarpal.blogspot.com.ar/2016/07/divagaciones-n-0401-0500-omar-paladini.html</span></a></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span><span><br /></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span><span><b>Divagaciones - N° 0301 a 0400</b><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"> - </span><a href="http://omarpal.blogspot.com.ar/2016/07/divagaciones-n-0301-0400-omar-paladini.html">http://omarpal.blogspot.com.ar/2016/07/divagaciones-n-0301-0400-omar-paladini.html</a></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span><span><br /></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span><span><b>Divagaciones - N° 0201 a 0300</b><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"> - </span><a href="http://omarpal.blogspot.com.ar/2016/07/divagaciones-n-0201-0300-omar-paladini.html">http://omarpal.blogspot.com.ar/2016/07/divagaciones-n-0201-0300-omar-paladini.html</a></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span><span><br /></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span><span><b>Divagaciones - N° 0101 a 0200</b><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"> - </span><a href="http://omarpal.blogspot.com.ar/2016/07/divagaciones-n-0101-0200-omar-paladini_3.html">http://omarpal.blogspot.com.ar/2016/07/divagaciones-n-0101-0200-omar-paladini_3.html</a></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span><span><br /></span></span></span></span></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><b>Divagaciones - N° 0000 a 0100 </b>- <a href="http://omarpal.blogspot.com.ar/2016/07/divagaciones-n-0000-0100-omar-paladini.html">http://omarpal.blogspot.com.ar/2016/07/divagaciones-n-0000-0100-omar-paladini.html</a></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">_____________________________________________________________________</span></span></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span><span><br /></span></span></span></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Página de Enlaces a Textos de Omar Paladini y en Coautoría con Amigos - <a href="https://omarpal.blogspot.com/2016/08/notas-sueltas-omar-paladini.html">https://omarpal.blogspot.com/2016/08/notas-sueltas-omar-paladini.html</a></span><span><br /></span></span></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">_____________________________________________________________________</span></span></span></span></div>
</div>
</div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span><span>
</span></span></span></span><div style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">
<span><span><br /></span></span>
<span><span><a href="https://omarpal.blogspot.com/2016/08/notas-sueltas-omar-paladini.html" target="_blank"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><span style="color: #333333;"><span style="background-color: white;">Para ir o volver a 'Notas Sueltas" </span></span></span></a><br /></span></span>
<span><span><a href="https://omarpal.blogspot.com/2016/08/notas-sueltas-omar-paladini.html" target="_blank"><span><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">haga clic aqui</span></span></a><br /></span></span>
<span><span><a href="https://omarpal.blogspot.com/2016/08/notas-sueltas-omar-paladini.html" target="_blank"><img alt="https://omarpal.blogspot.com/2016/08/notas-sueltas-omar-paladini.html" border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/-Lf392bFejK4/VeB8ouRZN8I/AAAAAAAAIJU/PGkbEo1pw2E/s1600/400_F_32614056_Uu43Hb2RqqOIqfB77NGnN6YgI7GKzpLK.jpg" /></a><br /></span></span>
</span></span><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; line-height: 20.8px;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span><span><a href="https://omarpal.blogspot.com/2016/08/notas-sueltas-omar-paladini.html" target="_blank"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><span style="background-color: transparent;">.</span></span></a></span></span></span></span></div></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1856447370175898299.post-89647626687357925842021-08-29T02:53:00.007-03:002021-08-29T02:55:46.777-03:00La Tierra del Medio - William Segal<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-n_v-6mraAhY/YSsfVwLTt8I/AAAAAAAAN1E/tXsar_zhkKcA54wN945mP_tuH-zyxHZfgCLcBGAsYHQ/s272/index.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="185" data-original-width="272" height="185" src="https://1.bp.blogspot.com/-n_v-6mraAhY/YSsfVwLTt8I/AAAAAAAAN1E/tXsar_zhkKcA54wN945mP_tuH-zyxHZfgCLcBGAsYHQ/s0/index.jpg" width="272" /></a></div><p><span style="font-family: helvetica;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"></span></span></p><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q"><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"> Hay un terreno medio, una realidad básica abrazando y abrazándose.</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;">Puede ser llamado mi verdadera naturaleza. Para descubrir qué me impide la experiencia de ello, sólo tengo que mirarme a mí mismo, tal como soy.</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;">Es tan simple.</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;">En este momento, ¿cuál es mi estado?</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;">Dejo a mi atención abrazar el conjunto de mí mismo, desde la parte superior de la cabeza a través del torso, el plexo solar, toda la estructura.</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;">Estoy muy quieto en el cuerpo. Sigo la respiración.</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;">Veo los movimientos de pensamientos y asociaciones. Los sentimientos se calman y la actividad en la cabeza disminuye.</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;">Yo soy más. Percibo todo mi mundo, tal como es.</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;">Permanezco muy quieto, rechazando las inclinaciones de la mente para llegar a algo.</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;">Los pensamientos y los sentimientos van y vienen como nubes flotantes.</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;">Ellos no son yo.</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;">La experiencia es una, al mismo tiempo activa y pasiva. A través de la sensación del cuerpo, percibo que Yo soy. Sin embargo, no sé quién o qué soy. Soy testigo de mi existencia.</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;">Soy consciente de un sentimiento que abarca el interior de mí mismo.</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;">Es una conciencia escogida y aceptada. Con ella viene una sensación que extiende y envuelve todas las partes del cuerpo.</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;">Estoy muy quieto, en relación con el silencio que es a la vez tanto dentro y fuera.</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;">Nada falta en este momento.</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></div></div><span style="font-family: helvetica;"><span>_______________________________________________________________________<br /><br />Extraído de Gurdjieff Grupos en Facebook<br />___________</span><span><span>____________________________________________________________</span> </span></span><p><span style="font-family: helvetica;"><span>.</span></span></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1856447370175898299.post-91366915945499847622021-08-26T13:02:00.003-03:002022-02-26T14:47:57.972-03:00La libertad primera y última - Jiddu Krishnammurti<div dir="auto" style="text-align: start;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-47dFoiPGGpA/YSe57qB1jXI/AAAAAAAAN00/KNaZSxYFtAw2CQ9NGZAXGr-txetEsHTygCLcBGAsYHQ/s595/240803362_3065219407047551_2573579674983188647_n.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="595" data-original-width="504" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-47dFoiPGGpA/YSe57qB1jXI/AAAAAAAAN00/KNaZSxYFtAw2CQ9NGZAXGr-txetEsHTygCLcBGAsYHQ/s320/240803362_3065219407047551_2573579674983188647_n.jpg" width="271" /></a><span style="font-family: helvetica;"> </span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"><b>Citas</b><br /><br />- Solamente el individuo que no se encuentra atrapado en la sociedad puede influir en ella de manera fundamental.</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"><br />- Es porque somos tan secos nosotros mismos, tan vacíos y sin amor, que hemos permitido que los gobiernos se apoderasen de la educación de nuestros hijos y de la dirección de nuestras vidas.<br /> </span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;">- Los gobiernos quieren técnicos eficientes, y no seres humanos, porque los seres humanos son peligrosos para los gobiernos, así como también para las religiones organizadas.<br /> </span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;">Por esto los gobiernos y las organizaciones religiosas buscan el dominio sobre la educación.<br /> </span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;">- El sacerdote, el político, el abogado y el militar, todos están para "ayudarnos", pero esa ayuda destruye la inteligencia y la libertad. <br /> </span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;">La ayuda que necesitamos no está fuera de nosotros; no debemos suplicar ayuda, la ayuda llega sin que la busquemos…</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"><br />- La sabiduría no ejerce ninguna autoridad y aquellos que ejercen la autoridad no son sabios.</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"><br />- Ningún libro es sagrado, lo puedo asegurar, igual que el periódico, son solo palabras impresas en papel, y tampoco en ellas hay nada sagrado.</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"><br />- Libertad significa no seguir a nadie, ¿verdad? Uno debe estar libre para investigar y no aceptar, no buscar un guía, un sistema, un salvador, un gurú.</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"></span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"><br />La libertad implica que debe tener la capacidad para cuestionar, no lo que otro dice, sino cuestionarse uno mismo, inquirir, examinar toda la estructura de la mente humana, es decir, nuestra mente, su mente</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"><br />Cualquier clase de conformidad, de imitación de un patrón o modelo, impide investigar con libertad.</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"><br />- La libertad no se puede dar; la libertad es algo que surge cuando uno no la busca.<br /> </span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;">Surge cuando uno descubre que es prisionero, cuando descubre por sí mismo el estado de estar condicionado, cuando descubre que es un prisionero de la sociedad, la cultura y la tradición, o de alguna cosa que le hayan contado...</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"><br />Sin libertad no hay claridad, sin libertad no puede amar, sin libertad no puede hallar la verdad; sin libertad no puede ir más allá de las limitaciones de la mente.</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"><br />- Sólo cuando la mente está libre de ideas y creencias puede actuar correctamente.</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"><br />- El miedo corrompe la inteligencia y es una de las causas de la egolatría.</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"><br />- No es signo de buena salud estar bien adaptado a una sociedad profundamente enferma.<br /><br />______________________________________________________________________</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"></span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"></span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"></span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;"><br />Extraído del muro de </span><span style="font-family: helvetica;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id" dir="auto" lang="es">Jonathan Smith en Facebook</span> </span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;">______________________________________________________________________</span></div><div dir="auto" style="text-align: start;"><span style="font-family: helvetica;">.<br /> </span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1856447370175898299.post-15139426804025778412021-08-24T20:07:00.003-03:002021-08-25T14:01:09.312-03:00Taoísmo y Alquimia<p><span style="font-family: helvetica;">Una de las más fascinantes derivaciones del saber
taoísta es la alquimia, un arte que en principio no se relacionaba con
el Taoísmo pero que más adelante adaptó sus teorías.</span></p><p><span style="font-family: helvetica;">El autor de este
texto es Jordi Vilà i Oliveras, (co-autor de la última edición del
«Yijing» o «Libro de los cambios» publicada por Atalanta)</span></p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><i>
</i>
</span></span><div class="entry-content">
<p style="text-align: left;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><a class="fancybox image" href="https://www.arsgravis.com/wp-content/uploads/2014/05/blanc.jpg"><img alt="blanc" class="aligncenter size-full wp-image-6331" height="7" src="https://www.arsgravis.com/wp-content/uploads/2014/05/blanc.jpg" width="800" /></a><img alt="" class="size-full wp-image-973" height="160" src="https://www.arsgravis.com/wp-content/uploads/2012/11/alquimiaxina.jpg" title="alquimiaxina" width="400" /></span></span></p>
<p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">El Taoísmo chino se ha formado a lo largo de más de dos milenios, en
una compleja mezcla que va mucho más allá de una división artificial
entre un taoísmo “filosófico” de corte humanista, y uno “religioso”,
supersticioso y por tanto, inferior al primero.</span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">En realidad, el conjunto
de prácticas que conocemos como Taoísmo es una fusión de distintas vías
de especulación filosófica, centradas en dos figuras capitales – Laozi,
el fundador del Daoísmo, y Zhuangzi, un extraordinario narrador que
elucida las ideas del anterior en un lenguaje literario exquisito –, a
las que se pueden sumar distintas técnicas arcaicas de éxtasis
provenientes del Sur de China, la alquimia operativa y la alquimia
especulativa, las técnicas de fomento de la salud y larga vida de los
maestros en ciencias ocultas, las técnicas de exorcismo y curación
ritual, la antigua medicina china y regulaciones religiosas inspiradas
en el budismo.</span></span></p>
<blockquote><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span style="color: purple;"><b><i>El conjunto de
prácticas que conocemos como Taoísmo es una fusión de distintas vías de
especulación filosófica, centradas en dos figuras capitales, Laozi y
Zhuangzi.</i></b></span></span></span></p></blockquote>
<p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Una de las más fascinantes derivaciones del saber taoísta es la
alquimia, un arte que en principio no se relacionaba con el Taoísmo,
pero que más adelante adaptó las teorías de éste.</span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">El origen de la
alquimia (<i>lian dan</i>, fusión del elixir) queda atestiguado
históricamente hacia el siglo II aC, pero encuentra sus orígenes
textuales en el siglo III dC, donde se la describe como una técnica
ritual compleja, que incluye teorías cosmológicas, reglas para el
mantenimiento de la salud, química, metalurgia, medicina y tradiciones
esotéricas, destinada a propiciar la comunicación con unos “Seres
Perfectos” que viven apartados en una isla mística, e incluso llegar a
formar parte de su comunidad ultramundana.</span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Desde principios de nuestra
era, la búsqueda de esta isla de bienaventurados queda en manos de la
cofradía de los <i>fangshi</i> (maestros en artes ocultas), maestros
en técnicas respiratorias, medicina, astronomía, geomancia, adivinación,
música, adivinación, etc., que se transmitían oralmente de maestro a
alumno en forma de ceremonias de iniciación.</span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Las creencias de estos
especialistas se fundieron con técnicas pertenecientes a escuelas
independientes como la del yin-yang y la de los Cinco Agentes (<i>wu xing</i>, madera, fuego, tierra, metal y agua), absorbiendo los principios de éstas para formar un solo corpus.</span></span></p>
<blockquote><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span style="color: purple;"><b><i>Desde principios de nuestra era, la búsqueda de esta isla de bienaventurados queda en manos de la cofradía de los fangshi </i></b></span></span></span></p></blockquote>
<p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Los fundamentos teóricos de la alquimia consistían en la creencia de
que, a lo largo de un proceso meticulosamente estructurado, y gracias a
la utilización de distintos productos minerales y materias vegetales, el
adepto podía llegar a crear químicamente un tipo de materia (una
medicina, un elixir, oro…) libre de todas las imperfecciones causadas
por el paso del tiempo, y capaz de restituir el momento primordial
anterior a que el mundo se dividiese en las dos polaridades opuestas del
yin y el yang.</span></span></p>
<p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Lo más importante en esta creencia era que durante el proceso de
creación de un oro perfecto, el cuerpo y el alma del alquimista se irían
purificando simultáneamente, transformándole en una persona más
evolucionada, liberada de toda la escoria adquirida durante la
experiencia de la vida, y capaz de recrear el mundo.</span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">El trabajo
operativo en el laboratorio (<i>wai dan</i>, alquimia externa), encuentra su eco en el trabajo interior del adepto (<i>nei dan</i>,
alquimia interna) y en textos medievales chinos se anuncia la necesidad
de completar la vía interna, que se ve como superior, para poder
alcanzar la meta final del método inferior que es la alquimia externa.</span></span></p>
<p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Hacia el siglo IV, con el desplazamiento de la élite cultural china
hacia las regiones del Sur, la alquimia operativa y el complejo sistema
de creencias que actualmente conocemos como Daoísmo (Taoísmo), y
coincidiendo con la muerte por envenenamiento de varios emperadores en
el siglo VII, la alquimia externa va cediendo su lugar a otro tipo de
práctica, denominada alquimia interna (<i>nei dan</i>) aunque una denominación más precisa sería <i>jin dan</i> (elixir de oro) o <i>huan dan</i> (elixir convertido).</span></span></p>
<p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span style="color: purple;"><b><i>La alquimia externa cede su
lugar a otro tipo de práctica, denominada «nei dan» (alquimia interna)
aunque una denominación más precisa sería «jin dan» (elixir de oro)</i></b></span></span></span></p>
<p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">La alquimia interna es una forma de cultivo interior que conduce a la
trascendencia, y que emplea el lenguaje de la alquimia operativa para
describir las sucesivas fases del trabajo. Su meta consiste en la
reunificación de las energías corporales y ha sido el principal método
de cultivo interior en el Taoísmo durante más de mil años.</span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Sin embargo,
su propia tradición escrita es explícita al referirse al hecho de que
los secretos más importantes nunca son revelados en los textos, sino que
dependen de la tradición oral y deben aprenderse directamente de un
maestro iluminado.</span></span></p>
<p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">La labor del alquimista es recuperar la pureza de la energía anterior
al mundo material, representada por el período prenatal (denominado
“anterior al Cielo” en los textos). Al ser todo el mundo manifestado
(“posterior al Cielo”) una tensión entre dos polos opuestos, denominados
yin y yang, esto sólo puede lograrse mediante prácticas de profunda
meditación contemplativa.</span></span></p>
<p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Para permitir a los adeptos realizar el duro camino hacia la perfección que han elegido, en la alquimia interna <i>nei dan</i>
(más o menos a partir del siglo X), se usan principalmente tres teorías
distintas, que permiten ir completando las distintas etapas del
trabajo:</span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"> En primer lugar, se toman prestados de la alquimia operativa (<i>jin dan</i> “elixir de oro”, o <i>lu huo</i> “fuego
de hornillo”) nombres como mercurio y plomo, con los que se creaba un
tipo de masa con la que se sellaba el crisol; el oro, símbolo de la
incorruptibilidad o el cinabrio o sulfito natural de mercurio (HgS), que
es un tipo de mineral rojo abundante en el sur de China, muy
relacionado con las ceremonias mortuorias desde el siglo VI a.C., y que
formaba parte esencial en la composición del elixir.</span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">La dificultad
reside en el hecho de que un mismo nombre puede significar distintos
elementos en distintas fases de la obra (p. ej. el mercurio puede ser el
yang mundano o el yin puro, el alma, la mente, etc).</span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Los grandes
centros energéticos del cuerpo humano, en los que se desarrollan las
diferentes etapas de transmutación, llevan el nombre de campos de
cinabrio (<i>dantian</i>)</span></span></p>
<blockquote><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span style="color: purple;"><b><i>Los grandes
centros energéticos del cuerpo humano, en los que se desarrollan las
diferentes etapas de transmutación, llevan el nombre de campos de
cinabrio (dantian)</i></b></span>.</span></span></p></blockquote>
<p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">En segundo lugar, la alquimia hace uso extensivo de los conceptos
filosóficos surgidos de una antigua rama del Taoísmo conocida como<i> Huanglao</i>,
binomio compuesto por el nombre de los dos grandes fundadores
legendarios del Taoísmo:</span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Huangdi, el Emperador Amarillo, uno de los
padres de la civilización china y patrón de las ciencias ocultas, y
Laozi, el Viejo Maestro, fundador histórico de la filosofía que
posteriormente se denominaría taoísta y redactor del breve y enigmático <i>Daodejing </i>(‘Libro del Tao y su virtud’).</span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Todo el proceso alquímico se basa en la noción de “inversión” (<i>fan</i>),
el retorno, que es uno de los temas centrales del texto de Laozi.</span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Además, la obra inferior, vista como el proceso previo a la auténtica
transmutación, emplea la acción premeditada (<i>you</i> <i>wei</i>), que se contempla como una “virtud inferior”, muy por debajo de la acción sin afección (<i>wu wei</i>),
usada en las fases finales del trabajo, en la que sólo la contemplación
más natural y espontánea permitirá la creación del elixir de la larga
vida.</span></span></p>
<p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">En tercer lugar, se emplea la simbología de los trigramas y los hexagramas del <i>Yijing</i> (el
‘Libro de los Cambios’), que sirven como marcadores de los momentos
exactos que indican las etapas del trabajo</span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Cuatro de las sesenta y
cuatro figuras de este texto sapiencial representan los elementos y las
“medicinas” con las que se trabajan, y los otros sesenta simbolizan el
paso del tiempo (dos hexagramas para cada día del mes lunar) y se usan
como indicador del tipo de energía celestial que domina en un instante
preciso y como mapa del aumento y disminución de las energías yin y yang
dentro del propio cuerpo.</span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">El mayor secreto de la alquimia china, el
llamado “proceso de cocción” (<i>huo hou</i> lit. fases del fuego),
consiste en cómo utilizar estos símbolos de manera correcta. Según todos
los maestros, este secreto jamás se ha puesto por escrito en ningún
libro.</span></span></p>
<blockquote><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span style="color: purple;"><b><i> El mayor
secreto de la alquimia china, el llamado “proceso de cocción” (huo hou l
fases del fuego), consiste en cómo utilizar estos símbolos del «Yijing»
de manera correcta.</i></b></span></span></span></p></blockquote>
<p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Estas tres tecnologías se mezclan para lograr el método de
reunificación de dos componentes vitales en el interior del Ser humano:
por un lado, los aspectos psíquicos, emocionales e invisibles,
denominados<i> xing</i> (naturaleza innata), y los aspectos físicos, energéticos y orgánicos llamados <i>ming</i>
(vida).</span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">En la fase prenatal, el embrión humano contiene en sí mismo
ambos aspectos de manera unificada, pero después del nacimiento, se van
distanciando (<i>xing</i> asciende hacia la cabeza y <i>ming</i> desciende hacia el abdomen y los genitales), hasta que su separación provoca el fin de la vida.</span></span></p>
<p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Para llevar a cabo la Gran Obra que volverá a unir los dos
componentes, el adepto contempla su propio cuerpo como el laboratorio;
el corazón y los riñones son el crisol y el horno y las materias que
deberán usarse son los Tres Tesoros:</span></span></p>
<p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Esencia (<i>jing</i>), que corresponde grosso modo con el cuerpo físico</span></span></p>
<p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Energía (<i>qi</i>), que se asocia con el aliento interior, la energía vital y también con la respiración</span></span></p>
<p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Espíritu (<i>shen</i>), que se relaciona con las funciones de la mente.</span></span></p>
<blockquote><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span style="color: purple;"><b><i>Para llevar a
cabo la Gran Obra que volverá a unir los componentes, el adepto
contempla su propio cuerpo como el laboratorio; el corazón y los riñones
son el crisol y el horno y las materias que deberán usarse son los Tres
Tesoro</i></b></span></span></span></p></blockquote>
<p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">El alquimista debe recoger estos tres elementos, como si de minerales
o plantas medicinales se tratase, y mezclarlos dentro del crisol (los
centros psíquicos<i> dantian</i>, que pueden situarse en distintas
partes del cuerpo), para su cocción, gracias a la acción del pensamiento
concentrado, que representa el fuego.</span></span></p>
<p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Este trabajo se completa en cuatro etapas claramente diferenciadas,
que pueden variar ligeramente, dependiendo de la escuela o el maestro,
pero que siguen un proceso gradual de refinado interior. Un poema muy
famoso dentro de la tradición alquímica dice así:</span></span></p>
<p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Fundir la esencia y transmutarla en energía (<i>lian jing hua qi</i>)</span></span></p>
<p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Fundir la energía y transmutarla en espíritu (<i>lian qi hua shen</i>)</span></span></p>
<p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Fundir el espíritu para retornar al Vacío (<i>lian shen huan xu</i>)</span></span></p>
<p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Fundir el Vacío para unirse con el Tao (<i>lian xu he Dao</i>)</span></span></p>
<p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Cuando el cuerpo, la respiración y la mente se funden en una sola unidad, se obtiene el “elixir” (<i>dan</i>, lit.
“cinabrio”, como hemos visto anteriormente), que es un tipo de medicina
destinada a reparar los daños provocados por el paso del tiempo y por
distintos factores emocionales, físicos, energéticos, sexuales o
alimenticios, que conducen a una pérdida continua de vitalidad en forma
de goteo (<i>lou</i>), que termina conduciendo a la muerte.</span></span></p>
<p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span style="color: purple;"><b><i>En la alquimia interior, cuando el cuerpo, la respiración y la mente se funden en una sola unidad, se obtiene el “elixir”</i></b></span></span></span></p>
<p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Es por ello que, durante el proceso alquímico, en la práctica se
tiende a sintetizar distintos elementos de las prácticas daoístas:
técnicas respiratorias, visualizaciones, ejercicios energéticos (hoy
conocidos como <i>Qigong</i>), alquimia, meditaciones, masajes y dieta.</span></span></p>
<p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">El alquimista debe realizar un proceso destinado a “fijar” el alma yin, terrenal (<i>po</i>)
movida por las pasiones y las emociones, que se convierte, después de
la muerte, en un espíritu telúrico, controlando a su gemela, el alma
yang, celestial (<i>hun</i>),de naturaleza luminosa,</span></span></p>
<p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">El adepto buscará someter sin cuartel a todas aquellas actividades humanas que otorgan poder al alma <i>po</i>,
responsable de la división entre el yin y el yang que moran en el
interior de cada ser humano, y ejercitarse en técnicas que sublimen al
alma yang para que ésta pueda volver a reunir los polos opuestos y
alcanzar la unidad.</span></span></p>
<blockquote><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span style="color: purple;"><b><i>El alquimista
debe “fijar” el alma yin, terrenal, movida por las pasiones y las
emociones, que se convierte, después de la muerte, en un espíritu
telúrico, y que controla a su gemela, el alma yang, celestial, de
naturaleza luminosa,</i></b></span></span></span></p></blockquote>
<p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Entre estas prácticas se encuentran métodos para afinar la
respiración hasta suspender cualquier movimiento externo que la delate,
en forma de Respiración Embrionaria (<i>tai xi</i>); la abstención de alimentación sólida durante períodos prolongados de tiempo (<i>bi gu</i>,
lit. abstención de cereales), y la retención de la eyaculación en
hombres o la suspensión de la menstruación en mujeres.</span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"> Como se puede
observar, todas estas técnicas están destinadas a evitar las tres
principales acciones humanas que perpetúan la vida: respiración,
alimentación y procreación.</span></span></p>
<p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Al no permitir ninguna expresión exterior de las fuerzas vitales,
éstas pueden concentrarse en el interior, dando nacimiento a un nuevo
ser humano, invisible e intangible, pero rector de todas las actividades
en el interior del adepto.</span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Este ser humano, constituido de <i>qi</i>,
la energía-aliento material que es el eje central de la filosofía
energética de China, es representado por la imagen alquímica del Elixir
de Oro, una píldora refulgente y llena de vida que aparece en la
superficie del crisol en la fase final de la alquimia operativa.</span></span></p>
<blockquote><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span style="color: purple;"><b><i>Al no permitir
ninguna expresión exterior de las fuerzas vitales, éstas pueden
concentrarse en el interior, dando nacimiento a un nuevo ser humano,
invisible e intangible, pero rector de todas las actividades en el
interior del adepto. </i></b></span></span></span></p></blockquote>
<p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Este homúnculo representa el alma del alquimista, y poco a poco se le
permitirá exteriorizarse fuera del cuerpo del adepto durante breves
instantes que irán prolongándose paulatinamente. </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Esta alma inmortal,
libre de la escoria de la dependencia de la temporalidad, es llamada en
algunos textos «Flor de Oro» (<i>jin hua</i>), un brote de energía
pura que eclosionará cuando se corte el último de los lazos con la
energía caduca que vamos adquiriendo a lo largo de la vida. Finalmente,
una vez consumada la Gran Obra, abandona el cuerpo físico y asciende a
los Cielos.</span></span></p>
<p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">El verso 33 del <i>Daodejing</i> dice: “morir pero no desaparecer:
he aquí la longevidad”.</span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">A lo largo del proceso, el alquimista, aún
sujeto a la inevitable muerte, ha reordenado su cosmos interior y lo ha
armonizado con el macrocosmos natural, y lo ha conseguido en esta vida,
manteniendo su corporalidad y sin renunciar a la cotidianidad,
realizando en verdad una Gran Obra.</span></span></p>
<p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Un gran alquimista llamado Liu Yiming (1734-1821) escribió: </span></span></p><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">“No
existe ningún Elixir de Oro fuera de nuestra propia naturaleza
fundamental. / Cada ser humano posee este Elixir de Oro completo en su
interior: / todo el mundo lo posee totalmente completado. / Un sabio no
posee más cantidad, ni una persona ordinaria tiene menos. / Es la
semilla de la inmortalidad y el estado de Buda, / la raíz de la nobleza y
la sabiduría”.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin-right: 2.2pt;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><a rel="noopener noreferrer" target="_blank"><span lang="CA"><img alt="" height="169" src="https://www.arsgravis.com/wp-content/uploads/UserFiles/image/logo%20daurat.gif" width="172" /><br />
</span></a></span></span></p> </div><div class="entry-content"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">_________________________________________________________________</span></span></div><div class="entry-content"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></span></div><div class="entry-content"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Extraído de: <a href="https://www.arsgravis.com/taoismo-introduccion-a-la-alquimia-interior">https://www.arsgravis.com/taoismo-introduccion-a-la-alquimia-interior</a><br /></span></span></div><div class="entry-content"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">_________________________________________________________________</span></span></div><div class="entry-content"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">. </span></span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1856447370175898299.post-12640326586983810852021-08-12T14:37:00.005-03:002021-08-12T14:46:51.543-03:00La Transmisión del Conocimiento - George Gurdjieff<p><span style="font-family: helvetica;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-vZHa9_nDnDs/YRVeaDFCCNI/AAAAAAAAN0g/lZpUJbfKK0wV6VQM17N3jWtLt20Rpo5dwCLcBGAsYHQ/s600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="596" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-vZHa9_nDnDs/YRVeaDFCCNI/AAAAAAAAN0g/lZpUJbfKK0wV6VQM17N3jWtLt20Rpo5dwCLcBGAsYHQ/s320/images.jpg" width="318" /></a></span></div><span style="font-family: helvetica;">".... Al darse cuenta de la imperfección y de la debilidad del lenguaje ordinario, los hombres que poseían la ciencia objetiva han tratado de expresar la idea de la unidad bajo la forma de «mitos», de «símbolos», y de «aforismos» particulares, que habiendo sido transmitidos sin alteración, han llevado esta idea de una escuela a otra, y a menudo de una época a otra…<br /><br />Ya se ha dicho que, en los estados superiores de conciencia, funcionan en el hombre dos centros psíquicos superiores: el centro «emocional superior», y el centro «intelectual superior».<br /><br />El propósito de los mitos y de los símbolos era el alcanzar los centros superiores, el transmitir al hombre ideas inaccesibles a su razón, y el transmitírselas bajo formas tales que no pudieran ser interpretadas equivocadamente. <br /><br />Los mitos estaban destinados al centro «emocional superior»; los símbolos, al centro «intelectual superior». Por este hecho, todos los esfuerzos emprendidos para comprender o explicar, con la razón solamente, los mitos, los símbolos, así como también los aforismos que dan un resumen de su contenido, están predestinados al fracaso...<br /><br /> Siempre es posible comprender todo; pero en cada caso es necesario el “centro” apropiado. La preparación, sin la cual no es posible recibir las ideas de la “ciencia objetiva”, debe hacerse por medio del pensamiento, pues solamente un pensamiento bien preparado puede transmitir estas ideas a los centros superiores, sin introducir en ellas elementos ajenos...".<br /><br /> _______________________________________________________________________<br /><br />Extraído del muro de Pedro Peter en Facebook<br /> _______________________________________________________________________</span><p></p><p><span style="font-family: helvetica;">.</span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><br /> </span></span></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1856447370175898299.post-71145061329489544862021-08-09T13:00:00.000-03:002021-08-09T13:00:05.325-03:00La inteligencia no está en la mente - Osho<span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">"... Te sonará extraño, pero es la verdad, la mente no es tu fuente de inteligencia. La mente sólo puede ser intelectual, un sustituto muy pobre de la inteligencia.<br /><br />La intelectualidad es mecánica. Te puedes convertir en un gran erudito, un profesor, un filósofo – simplementemente jugando con palabras que son prestadas, organizando y reorganizando pensamientos, sin que ninguno proceda de ti.<br /><br />El intelecto es una ruina. Nada le pertenece, todo es prestado. Esta es la diferencia entre inteligencia e intelecto. La inteligencia tiene ojos propios, una manera especial de ver las cosas, de discernir los problemas.<br /><br />La inteligencia es una cualidad innata...".<br /><br />Osho - From Darkness to Light, capítulo 5.<br /> <br />______________<br /> <br />Extraído del muro de Carmen R Carruca en Facebook<br />__________________<br />. <br /></span><span style="font-family: helvetica;"></span></span>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1856447370175898299.post-43930157183381737882021-07-13T17:30:00.003-03:002021-07-13T17:30:26.034-03:00Ouroboros - Carl Gustav Jung<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-MhagcZpttB0/YO32SKpf83I/AAAAAAAANz0/ilPPDw56WBomq3bI-Q7A6SWFYR8th2MxwCLcBGAsYHQ/s561/Screenshot%2B2021-07-13%2Bat%2B15-03-11%2B%252820%252B%2529%2BSatori%2BCuriel%2BFacebook.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="542" data-original-width="561" src="https://1.bp.blogspot.com/-MhagcZpttB0/YO32SKpf83I/AAAAAAAANz0/ilPPDw56WBomq3bI-Q7A6SWFYR8th2MxwCLcBGAsYHQ/s320/Screenshot%2B2021-07-13%2Bat%2B15-03-11%2B%252820%252B%2529%2BSatori%2BCuriel%2BFacebook.png" width="320" /></a><br /></div><p><i> </i><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><i>"La serpiente si quiere convertirse en dragón debe comerse a sí misma."</i> Francis Bacon.</span></span><span style="font-family: helvetica;"><br /><br />Los alquimistas, que a su manera sabían más sobre la naturaleza del proceso de individuación que nosotros los modernos, expresaron esta paradoja a través del símbolo del Ouroboros, la serpiente que se come su propia cola.<br />Se dice que el Ouroboros tiene un significado de infinidad o totalidad. <br /> <br />En la imagen milenaria del Ouroboros subyace el pensamiento de devorarse a sí mismo y convertirse en un proceso circulatorio, pues los alquimistas más astutos tenían claro que la materia prima del arte era el propio hombre.<br /> <br />El Ouroboros es un símbolo dramático de la integración y asimilación del contrario, es decir, de la sombra.<br />Este proceso de "retroalimentación" es al mismo tiempo un símbolo de la inmortalidad, ya que se dice del Ouroboros que se mata a sí mismo y se da vida, se fecunda a sí mismo y se da a luz a sí mismo.<br /> <br />Simboliza al Uno, que procede del choque de los opuestos, y constituye, por tanto, el secreto de la materia prima que... brota incuestionablemente del inconsciente del hombre.</span></p><p>_______________________________________________________________________ <br /><br /><span style="font-family: helvetica;">Extraído del muro de Satori Curiel en Facebook</span><br />_______________________________________________________________________</p><p>. </p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1856447370175898299.post-27061064754948338502021-07-04T20:55:00.008-03:002021-07-04T20:55:56.659-03:00La Purificación - Omraam Mikhaël Aïvanhov<p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"></span><span style="font-family: helvetica;"></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">"... Todas las enfermedades, cualesquiera que sean, tienen su origen en elementos extraños que hemos permitido que se introduzcan en nosotros, en nuestro organismo físico y en nuestro organismo psíquico. </span></span></p><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap; word-spacing: 0px;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; text-align: start; transition-property: none !important;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Y como estos elementos son extraños, provocan desórdenes. Basta con expulsarlos y todo se recupera.</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap; word-spacing: 0px;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; text-align: start; transition-property: none !important;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Por eso la pureza es tan importante para la salud mental y física del hombre, la pureza, es decir, el rechazo de todo elemento ajeno al buen funcionamiento del organismo.</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap; word-spacing: 0px;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; text-align: start; transition-property: none !important;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Por desgracia, cuando oyen hablar de pureza, los humanos cierran sus oídos.</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap; word-spacing: 0px;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; text-align: start; transition-property: none !important;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">La pureza es una noción que les parece estrecha, anticuada, apenas buena para ser respetada en los conventos, y siguen tragándose cualquier cosa:</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap; word-spacing: 0px;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; text-align: start; transition-property: none !important;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">alimentos indigestos, atmósferas contaminadas, pensamientos tenebrosos, sentimientos caóticos.</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap; word-spacing: 0px;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; text-align: start; transition-property: none !important;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">¿Cuándo comprenderán que son estas impurezas las que crean todo tipo de alteraciones en ellos?.</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap; word-spacing: 0px;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; text-align: start; transition-property: none !important;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Que trabajen en la pureza y estarán más sanos, serán más inteligentes, más sabios y más fuertes...".</span></span></div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; text-align: start; transition-property: none !important;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></span></div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; text-align: start; transition-property: none !important;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">______________________________________________________________________</span></span></div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; text-align: start; transition-property: none !important;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></span></div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; text-align: start; transition-property: none !important;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Extraído del muro de </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-weight: normal;"><span class="nc684nl6" style="animation-name: none !important; display: inline; transition-property: none !important;"><span style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;"><span style="animation-name: none !important; transition-property: none !important;">Muriel Araya Díaz</span></span></span></span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"> en Facebook </span></span></div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; text-align: start; transition-property: none !important;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">______________________________________________________________________</span></span></div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; text-align: start; transition-property: none !important;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">.</span></span></div></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1856447370175898299.post-84747038999344375432021-07-04T12:22:00.004-03:002021-07-04T20:29:13.540-03:00La mente y la conciencia - Osho<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4YEHBIs5-Ic/YOJD-5dJ5RI/AAAAAAAANyI/d4GFtJOnhKwD_q0Kjdyo_kOiObtG_RK8QCLcBGAsYHQ/s474/descarga%2B%252823%2529.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="104" data-original-width="474" src="https://1.bp.blogspot.com/-4YEHBIs5-Ic/YOJD-5dJ5RI/AAAAAAAANyI/d4GFtJOnhKwD_q0Kjdyo_kOiObtG_RK8QCLcBGAsYHQ/s320/descarga%2B%252823%2529.jpg" width="320" /></a></div><p><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">"... La mente siempre es vieja, nunca es nueva. </span></span></p><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; transition-property: none; white-space: pre-wrap; word-spacing: 0px;"><div dir="auto" style="animation-name: none; text-align: start; transition-property: none;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">No puede serlo, por su misma naturaleza, porque mente significa memoria. ¿Cómo puede la memoria ser nueva?</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; transition-property: none; white-space: pre-wrap; word-spacing: 0px;"><div dir="auto" style="animation-name: none; text-align: start; transition-property: none;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">La mente significa lo conocido. ¿Cómo puede ser nuevo lo conocido? La mente significa el pasado. ¿Cómo puede ser nuevo el pasado?</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; transition-property: none; white-space: pre-wrap; word-spacing: 0px;"><div dir="auto" style="animation-name: none; text-align: start; transition-property: none;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Observa tu mente: todo cuanto acarrea es viejo, muerto. En el momento en que conoces, ya ha pasado. Cuando reconoces algo que has conocido, ya se ha ido. No está Aquí Ahora, ha entrado en el mundo de lo muerto.</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; transition-property: none; white-space: pre-wrap; word-spacing: 0px;"><div dir="auto" style="animation-name: none; text-align: start; transition-property: none;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Así que la mente, por su propia naturaleza es vieja, y nunca nace nada original de ella.</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; transition-property: none; white-space: pre-wrap; word-spacing: 0px;"><div dir="auto" style="animation-name: none; text-align: start; transition-property: none;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">La mente no puede ser original, sólo puede ser repetitiva. La mente va repitiendo.</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; transition-property: none; white-space: pre-wrap; word-spacing: 0px;"><div dir="auto" style="animation-name: none; text-align: start; transition-property: none;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Puede repetir algo de mil maneras diferentes, incluso con palabras nuevas, pero sigue siendo lo mismo.</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; transition-property: none; white-space: pre-wrap; word-spacing: 0px;"><div dir="auto" style="animation-name: none; text-align: start; transition-property: none;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">La mente no puede conocer, no puede ir al encuentro de lo fresco, lo joven, lo nuevo.</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; transition-property: none; white-space: pre-wrap; word-spacing: 0px;"><div dir="auto" style="animation-name: none; text-align: start; transition-property: none;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Siempre que te encuentras con lo fresco, lo joven, lo nuevo, tienes que prescindir de la mente, porque sólo entonces tus ojos no están llenos del pasado, del polvo del pasado; entonces tu espejo puede reflejar lo que está Aquí Ahora.</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; transition-property: none; white-space: pre-wrap; word-spacing: 0px;"><div dir="auto" style="animation-name: none; text-align: start; transition-property: none;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Lo nuevo nace de la Consciencia, no de la mente. La Consciencia es tu fuente más honda.</span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; transition-property: none; white-space: pre-wrap; word-spacing: 0px;"><div dir="auto" style="animation-name: none; text-align: start; transition-property: none;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">La mente es el polvo acumulado en tus muchos viajes, como si nunca te hubieras bañado, y has estado viajando y viajando y todo se ensucia y el polvo se acumula y nunca te has bañado. </span></span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; transition-property: none; white-space: pre-wrap; word-spacing: 0px;"><div dir="auto" style="animation-name: none; text-align: start; transition-property: none;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Tu mente no se ha bañado nunca. Tú te aferras a ella, pero está completamente sucia...".</span></span></div><div dir="auto" style="animation-name: none; text-align: start; transition-property: none;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></span></div><div dir="auto" style="animation-name: none; text-align: start; transition-property: none;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">______________________________________________________________________</span></span></div><div dir="auto" style="animation-name: none; text-align: start; transition-property: none;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;"> </span></span></div><div style="animation-name: none; text-align: left; transition-property: none;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Extraído del muro de </span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">Arnaldo Diaz en Facebook</span></span><h1 class="gmql0nx0 l94mrbxd p1ri9a11 lzcic4wl" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: inherit; letter-spacing: normal; margin: 0px; outline: currentcolor none medium; padding: 0px; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; transition-property: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">______________________________________________________________________</span></span></h1><h1 class="gmql0nx0 l94mrbxd p1ri9a11 lzcic4wl" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: inherit; letter-spacing: normal; margin: 0px; outline: currentcolor none medium; padding: 0px; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; transition-property: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: helvetica;">.</span></span></h1></div></div>Unknownnoreply@blogger.com