Disciplina Formal - Antecedentes

Antecedentes de la Disciplina Formal encontramos en Occidente con los Presocráticos y, más específicamente, con los Pitagóricos y Platón.

El tema de las Formas (que es lo que trata la Disciplina Formal) tiene sus antecedentes en los Pre-socráticos. Pitágoras, que es discípulo de Parménides, dice que la forma esférica es la forma perfecta. El Ser es Forma.

En todos ellos (en los Pre-socráticos) y en Pitágoras aparece el tema de la Forma Suprema.

En Pitágoras todo es número: el número es forma, posee estructura interna.

Se puede llegar a ver los mecanismos con los que han trabajado y los núcleos a través de las formas: los números, la geometría, la música, ascendiendo por la Gnosis (el conocimiento).

En Platón las Formas tienen valor en sí, por su estructura y su significado. En base a las Formas construye el mundo, el ser humano.

Se pueden rastrear esos antecedentes históricamente y espacialmente.

En Pitágoras se ve la influencia de las escuelas orientales. Pitágoras va a Egipto jovencito, al Asia menor y a Mesopotamia. Las formas son buscadas como la esencia de la realidad. Eso perdura hasta Platón, que estudia la esencia de la realidad desde el punto de vista formal, especialmente en el Timeo. La realidad se maneja según formas, en base a triángulos y otras formas, buscando una razón primera. Incluso lo biológico, muy difícil de apresar, es intuido como transformación de los triángulos que, al irse modificando, pueden alimentarse de otros y crecer. Entonces las transformaciones de las formas pueden explicar lo vivo, son formas en acción; es una rareza magistral. Rombos, triángulos que explican la cosa viva, las formas en acción y no formas quietas.

Se busca, en esa proto-disciplina, cosas más elevadas que tienen que ver con el desarrollo de la conciencia. Se busca la forma pura, que hace rechinar los engranajes mentales, que los exigen al máximo. Eso de que se busque la forma pura exige un esfuerzo mental totalmente diferente y uno empieza a pensar y ubicarse de otra manera, y a tener otro tipo de experiencias.

Independientemente de su verdad o de las teorías, en el buscar la forma pura hay un posicionamiento que lleva a otra forma de pensar y a otra experiencia.

No son sustancias las que ingieres sino que en este caso es trabajo interno. Esos esfuerzos y esas cosas hacen surgir experiencias casi alucinógenas. Estás trabajando con formas y de pronto se te ilumina la realidad, percibes de modo diferente, y es por todo lo que vas haciendo con los mecanismos mentales que produces la experiencia. No es por la forma, sino que es por el trabajo con ellas que pones en marcha todos esos niveles o subniveles de la conciencia.

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Extraído de: https://www.elmayordelospoetas.net/2009/09/28/jhkjh/

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Postulado Masónico - Alice Ann Bailey

"..."El estudio de este punto convencerá al Masón sincero que, si la Masonería ha de alcanzar su ideal, será imposible para él el ir contra ningún hombre ni contra ninguna religión. Entonces se unirá a todos los buscadores verdaderos de la luz, cualquiera que sea su creencia y su raza. Su preocupación será dejar brillar la luz y encarnar el espíritu de unión y de fraternidad, en vez de dar ímpetu al odio ya la división.

 

Una masonería revitalizada, formada por masones fieles a sus juramentos y que hayan alcanzado la comprensión del Lazo Místico que los une en una Fraternidad real y verdadera, nos proporcionaría un sistema filosófico tan universal y amplio, que sería aceptable para los pensadores de toda clase y de todas las escuelas de pensamiento. 

 

De esta manera, no sólo llenaría el anhelo del espíritu religioso proveyendo una religión universal sino que satisfaría las ansias mentales, sentidas por todos los pensadores de mente abierta.

 

El mundo está cansado de las diferencias y de las polémicas religiosas; harto de las controversias sobre cuestiones sociales, políticas y económicas, entre los pensadores de todas las nacionalidades. El espíritu de separatividad y los problemas que suscita nos sofocan.

 

La hermandad masónica, ajustada a las cláusulas de su propia constitución y encarnada en sus propios principios, podría muy bien ser el punto de convergencia, y dar al mundo un postulado de tanta amplitud, que unos y otros podrían participar y desarrollar en cada uno la comprensión de los puntos de vista y aspiraciones de los demás..." . 

 

 Parte de una cátedra masónica dada por Alice Ann Bailey a los altos cuerpos de la Masonería en Nueva York en el año 1932.

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Extraído del muro de José Antonio Freer Quirós en Facebook
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Sí Mismo, Esencia y Libertad - Omar Paladini

La cosa-en-si no puede ser definida a través de lo que ella misma no es. En esencia es indefinible.

Es que en la medida que nos vemos forzados a ponerle adjetivos a lo que se presenta ante nuestra conciencia, más nos alejamos de su esencia, de lo que es. Si nos acercamos a ella las palabras se van descartando como hojas en otoño, y al final no queda casi nada, solo sabemos que es.

De ahí que en las experiencias llamadas místicas, cuando se habla de experiencias cumbre, de Nirvana, de Samadhi, y experiencias similares, se la expresa con registros internos de Silencio, de Vacío, de estado de Conciencia Pura, vacía de signos -palabras- y simbolos -imágenes-.

Quienes han tenido este tipo de experiencias, en general, han estado alejados, y en casos enfrentados, y hasta perseguidos y ejecutados, por las estructuras públicas oficiales administradoras de la religiosidad de los pueblos en el mundo desde hace algunos miles de años hasta nuestros días.

Es una experiencia disruptiva, de quiebre, ya que no puede encasillarse en el estrecho margen de las creencias dogmáticas, de las visiones del mundo, de los paradigmas epocales.
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