Fútbol y Mundo Nuevo - Omar Paladini

La pelota ya esta en el medio de la cancha. Los jugadores preparados. El arbitro ya dio la señal. 

No queda otra. Hay que salir a jugar.
Juguemosnos enteros. 

El mundo nuevo ya está en el horizonte.

El juego ya empezó, y el mero ser espectadores no nos transforma ni transforma el mundo. 

Este juego no es el juego destructivo y sin sentido del todos contra todos, es otro tipo de juego.

No se trata de jugar para "ganar". Eso es solo ilusión compensatoria.

Es jugársela en que la vida tenga sentido y que cada acto de cada instante presente lo tenga.

Es jugársela a que lo mejor brote en uno, y que se exprese en el mundo.

Si solo asumimos el rol de espectadores en este juego que es la vida, ella estará supeditada a las intenciones e intereses de otros.

Si tomamos las riendas de nuestra vida podemos darle dirección.

El juego del que hablamos no es el juego de los fuertes contra los débiles.

En principio abría que ver si los fuertes realmente lo son y si los débiles realmente también lo son.

Los mamuts hace unos miles de años parecían muy fuertes en relación a especies más pequeñas y sin embargo se extinguieron.

Mientras la vida sea una gran competición de todos contra todos, esa contradicción básica solo violencia y más violencia generara.

Según mi criterio, según lo que voy reflexionando, esa cultura enferma y decadente del "todos contra todos" esta "al caer", y no se cuando.

Lo que sí se es que día a día se le van cayendo las imágenes a la gente de que en esta sociedad puede ser feliz y su vida tener sentido.

Y eso no va a ocurrir en la gente si su felicidad depende solamente de lo que sucede "afuera".

No existe, por decirlo de alguna manera, un "afuera" y un "adentro" separados.

Somos unidad. Y responsables de actuar en unidad o en contradicción.

Somos uno, no-dos. Sin la comprensión y sentir profundo de esto último nada tendrá sentido.

No se puede negar que ocurren cosas monstruosas en el mundo y alrededor de uno mismo.

Una vez escribí: 

"... La monstruosidad tiene muchas formas pero una sola cara.

La monstruosidad de los que tienen vocación de matarifes,

despiadados en sus intereses mezquinos,

no tienen piedad del sufrimiento ajeno,

ni conciencia de su propia monstruosidad...".(1)

Cuando podemos hacer que brote y se exprese en actos lo mejor de nosotros mismos y le llegue a los demás, todo cambia.

Mas ese hacer tiene que ser con toda la carga. "Juguemosnos enteros" dije más arriba.

En toda situación, no importa cual, en toda relación cotidiana, podemos actuar a favor de la vida o en contra.

Obrar con unidad interna al máximo que uno pueda barre bastante con todo lo que nos provoca sufrimiento.

"... El juego ya empezó...". El juego expresado en forma metafórica, es el juego entre polaridades internas.

En los Himnos de Zaratustra, por ejemplo, dice:

",,, Les hablaré ahora de los Dos Espíritus en el Comienzo de la Creación.

El más Santo de los dos le dijo al Malvado:

“Ni nuestros pensamientos ni enseñanzas,
Ni nuestras intenciones, ni elecciones,
Ni nuestras palabras ni obras,
Ni nuestras conciencias ni almas están de acuerdo”...".

A ese juego se refiere.

Si la energía va hacia lo denso, somos ganados por la dependencia, por el condicionamiento.

Si la energía va hacia lo alto, aumenta la autonomía y se abren infinitas posibilidades.

Es un juego en el sentido de manejo interno, no es una confrontación con uno mismo ni con otros.

Manejo es la capacidad de direccionarse hacia el destino elegido.

Personal-Social, Intencionalidad y Proceso 

Con respecto a lo personal-social, creo que si no nos ponemos los botines, no pasa nada.

No hay una nueva Escuela, no ha surgido todavía. Somos nosotros. con virtudes y defectos, más somos nosotros quienes tenemos que pechar, que poner el cuerpo en la situación en que estemos para aportar en el proceso de evolución y transmutación humana.. 

No podemos seguir durmiendo la siesta, o seguir gastando energía en secundariedades. Vivimos en el reino de lo secundario, no lo podemos alimentar.

Si vamos a lo secundario (de extrema importancia en algunos casos) no podemos dejar de recalcar lo primario.

Si es social no podemos plantear otra cosa que el cambio de raíz.

Y si es personal plantear el trabajo para consolidad nuevos niveles de conciencia, que ya están ahí, aburridos de que no conectemos con ellos. "Todos somos Buddhas" , y parece que es así nomas.

No podemos seguir escudándonos cobardemente en imágenes, en lo que otros han planteado. Si digo algo soy yo el que lo digo. Si decimos algo somos nosotros quienes lo decimos. Hacernos cargo de la parte que nos toca es primario.

Tenemos referencias fuertes que nos guían, mas hagámoslas carne. La gente necesita referencias de carne y hueso, y que yo sepa en el decadente sistema psico-social no hay demasiadas referencias-guía interesantes.

Y también hay mucha gente más que anda por ahí,  sin saberlo quizás, que va en el mismo sentido superador y trascendente.

No estamos solos en esta tarea, hay gente a nuestro alrededor que no esta tan dormida.

Lógicamente desde la base misma de la acción interna-externa estará la pulcritud, el tono y la permanencia. Sino de lo contrario ocurre, lo que dijo un amigo:

"... Es lamentable, nadie vuela, es una pelea en el chiquero.(2)...".

_____________________________________________________________________

Notas

1. Divagaciones - N° 0000 a 0100 - Omar Paladini - https://omarpal.blogspot.com.ar/2016/07/divagaciones-n-0000-0100-omar-paladini.html

2. Chiquero. 

1. m. Pocilga, establo donde se guardan los cerdos.

2. En sentido figurado, lugar muy sucio o desordenado.
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

Texto ampliado el 01-05-2017 - 17:25 Hs.
_____________________________________________________________________
.

Posibilidades de una respuesta adaptativa al colapso - Fernando Cembranos

"... En situaciones extremas, el ser humano es capaz de lo peor pero también de lo mejor. Puede mostrar conductas de empatía, de solidaridad, de dignidad e incluso de heroísmo.

Reacciones, todas ellas, que permanecen más invisibilizadas en periodos de normalidad.

En la actualidad se sabe que la supervivencia del ser humano ha dependido fuertemente de comportamientos cooperativos y que contamos con un equipaje emocional y neurológico adaptado a ello.

Las investigaciones sobre la empatía, la resonancia corporal, el contagio emocional y las neuronas espejo avalan esta idea.

Los seres humanos se sienten mejor en relaciones cooperativas.

La felicidad se consigue más con relaciones de utilidad social y de cooperación que ocupándose solo de uno mismo, o de una misma, o en competición con el resto...".

_____________________________________________________________________

Texto completo

La humanidad tiene ante sí un previsible colapso socioambiental y puede dar, o no, una respuesta adaptativa y deseable.

Fernando Cembranos, psicólogo y miembro de Ecologistas en Acción.
Revista El Ecologista nº 83.

En situaciones extremas el ser humano es capaz de lo peor pero también de lo mejor. Puede mostrar conductas de empatía, solidaridad, dignidad e incluso heroísmo. Reacciones, todas ellas, que permanecen más invisibilizadas en periodos de normalidad. La supervivencia del ser humano ha dependido fuertemente de comportamientos cooperativos y contamos con un equipaje emocional y neurológico adaptado a ello. Pero, al mismo tiempo, hay importantes dificultades psicológicas que complican una respuesta adaptativa a una situación de colapso.

La inteligencia es una capacidad que permite dar respuestas adaptativas y deseables a las situaciones que plantea la vida. Una respuesta adaptativa, en un sentido amplio, es aquella que favorece la supervivencia o la vida buena. Y esta capacidad de adaptación puede referirse a los individuos, las colectividades o las especies. Pero aunque los seres humanos tenemos la capacidad de dar respuestas adaptativas, no quiere decir que siempre las demos.

Con la información actual disponible, y a pesar de la enorme incertidumbre, sabemos que es muy probable que fracasen los sistemas actuales que mantienen a las sociedades en los ecosistemas, al no poder estos mantener la cantidad de población y su nivel actual de vida. Se abren, sin embargo, muchos escenarios de colapso: repentino o gradual, extremadamente violento o menos violento, con menor o mayor capacidad de mantener viva a una parte de la población actual y venidera, fuertemente injusto o algo justo, desordenado o razonablemente ordenado, con gran sufrimiento o con menor sufrimiento, sin sentido o con sentido. Y es claro que no da igual cómo reaccionemos a nivel individual, colectivo y estructural, ya que unas respuestas serán más adaptativas y deseables que otras.

Los seres humanos disponemos de un sistema cognitivo, un sistema emocional y un sistema conductual que están interconectados para reaccionar ante las situaciones de la vida. Desde el punto de vista colectivo, disponemos además de unos sistemas culturales, relacionales y organizativos para dar respuesta a nuestra supervivencia y a nuestras necesidades. Sin embargo, el actual sistema organizativo dominante (económico, energético, urbanístico, tecnológico, cultural e informativo, etc.) no solo no está preparado para el colapso sino que nos conduce a más velocidad hacia él.

Una respuesta adaptativa requeriría una información adecuada, un sistema económico con capacidad de detectar el colapso, unas medidas orientadas a afrontarlo de la manera menos traumática posible y más digna para la humanidad. Una respuesta extremadamente inteligente, aunque poco probable, además afrontaría el colapso como una oportunidad para reconvertirse en una sociedad sostenible, justa y en paz con el planeta.

La especie humana cuenta en su haber con un desarrollo extraordinario del neocórtex (la parte del cerebro más tardía y evolucionada) que conectado a su sistema emocional –que incluye su capacidad de empatía– le ha permitido desarrollar el lenguaje, la capacidad de planificar con anticipación, crear herramientas, organizar colectivamente la vida y desarrollar la autoconciencia. Estas capacidades nos han permitido almacenar el grano para el invierno, cambiar el campamento para prevenir la escasez, cazar en grupo y tomar decisiones teniendo en cuenta las siguientes generaciones. Aunque estas facultades no garantizan una respuesta adecuada ante el colapso, sí que abren una pequeña ventana de oportunidad.

Dificultades psicológicas para una respuesta adaptativa al colapso

Aparte de las dificultades derivadas de la propia naturaleza del colapso, tales como la incertidumbre, la complejidad, los fenómenos de retroalimentación, la impredecibilidad de los procesos y de los ritmos; se añaden otras relacionadas con la psicología de las personas y de los grupos que se establecen a continuación.

El primer gran problema es la falta de información de la mayor parte de la población. Si bien el cambio climático es conocido superficialmente por una parte importante de esta; la gran mayoría desconoce el declive energético, la magnitud y las implicaciones de la pérdida de biodiversidad, el pico de los materiales, la dificultad de mantener en la biosfera a una parte importante de la población mundial y las interacciones que tienen entre sí estos factores. Cuando no se dispone de información la posibilidad de reaccionar de forma adecuada es bastante reducida.

El segundo problema es la información errónea, principalmente la proporcionada por el filtro de la economía convencional, que suma en vez de restar (producción de materiales en lugar de extracción de los mismos); que enfoca en el lugar equivocado (en los números de la bolsa de Nueva York en lugar de mirar la biodiversidad o los factores de equilibrio de la biosfera) o que mantiene una teoría de los ciclos que permite ver reversibilidad donde no la hay. También proporcionan información errónea los grupos con intereses concretos (lobby del petróleo, fundaciones negacionistas, etc.). La consecuencia de la información errónea es que provoca respuestas en la dirección equivocada e incluso en la opuesta.

El tercer problema es que cuando se dispone de información, pero esta es parcial, incompleta, confusa o contradictoria, las posibilidades de reaccionar de forma efectiva son escasas. La información borrosa y ambigua permite muchas formas de respuesta inadecuada.

Hay dos razones por las que los pensamientos y las ideas se nos asientan en el cerebro: la primera es porque nos son útiles para resolver problemas de la vida tales como dónde conseguir el alimento o qué hacer para que no haya corriente y me enfríe. La segunda es porque nos hacen sentir bien o nos reducen el malestar. Cuando las ideas se refieren a realidades claras el cerebro las asume aunque nos generen malestar. Cuando las ideas son ambiguas, contradictorias o borrosas opera con más facilidad el segundo factor. Es decir, se quedarán aquellas que proporcionan satisfacción o reducen el malestar. La información sobre el colapso es borrosa, incierta, contradictoria y produce malestar, lo que permite rechazarla, apartarla o distorsionarla con más facilidad.

Si la información sobre el futuro es incierta, preferimos proyectar el presente para predecir el futuro. “Se lleva hablando de catástrofes desde siempre, en todos los cambios de milenio, las terrazas están llenas, algo se inventará”. A falta de una idea clara el futuro es entendido como una continuación lineal del pasado. “No puede ser tan malo”.

La información sobre el colapso genera malestar, pero no lleva fácilmente a una actuación que sea percibida como eficaz: ya sea por la desproporción entre la magnitud de la amenaza y la pequeñez de la actuación o por la distancia física y temporal entre la conducta necesaria y sus efectos.

Reducción de la disonancia cognoscitiva

Cuando las ideas generan malestar, pero son útiles, se tiende a actuar para resolver el problema que las causa, y así reducir el malestar. Sin embargo cuando las ideas que producen malestar no llevan a una actuación relevante o eficaz para resolver la situación, lo que se cambia es la idea o el peso de la misma. Por eso el ser humano se cuenta cuentos con facilidad. Este tema –ampliamente tratado por Nietzsche (Sobre verdad y mentira), y magníficamente expresado por León Felipe: “El grito de angustia del hombre lo taponan con cuentos”– fue estudiado experimentalmente por Leo Festinguer en los años cincuenta con su teoría de la Reducción de la disonancia cognoscitiva. Si dos ideas o una idea y una conducta no encajan y producen malestar, una de ellas se transforma hasta que encajen. Es el caso del cuento de la zorra y las uvas: como la zorra no alcanzaba a coger las uvas, se dijo que estaban verdes.

Si la información es dolorosa nos agarraremos a cualquier pequeña rendija que disminuya el dolor: atacar al mensajero, calificar de exageración, acusar de que no está totalmente demostrado, pensar que no me va a tocar a mí (o a mi clase social o mi país) son respuestas habituales. También aumenta la facilidad para adherirse a creencias mágicas si son esperanzadoras (“la tecnología lo resolverá”, “dios o el destino no lo permitirá”, etc.) Es probable que conforme se agudicen las señales del colapso aumente el papel de las religiones para calmar la ansiedad y proporcionar esperanza.

Cuando una información produce terror y no hay nada claro que hacer, es probable que se minimice o incluso que se niegue. Se dice que fue el caso de algunos judíos a los que les llegaron noticias del genocidio que se estaba cometiendo y no se lo creyeron, precisamente porque era demasiado terrible.

Hay más rasgos de nuestra psicología que dejan entrever que no está bien preparada para responder ante el colapso:

Los estudios sobre la memoria han mostrado que tendemos a recordar más los aciertos que los fracasos. Esta tendencia podría aplicarse también a la memoria colectiva. Aunque tenemos conocimiento de sociedades que colapsaron, o desaparecieron, no ocupan apenas espacio en la memoria colectiva en comparación con las sociedades que sobrevivieron como la nuestra hasta ahora.

El cerebro tiene dificultades para representar progresiones geométricas. Es conocida la anécdota de un rico señor de la India que quiso recompensar al inventor del ajedrez y este le respondió que se conformaba con un granito de trigo en la primera casilla y que fuera duplicando la cantidad hasta rellenar las 64 casillas. El rico señor accedió pensando que como mucho sería un saco de trigo, pero la cantidad resultante era 18 trillones de granos. No había trigo en toda la India para recompensarle.

Al igual que las ranas –en una cacerola que se calienta pueden morir al ser incapaces de percibir pequeños incrementos de temperatura, pero saltarían si el cambio fuera brusco– los seres humanos tenemos dificultades para procesar los cambios lentos y graduales.

El sistema emocional está configurado para actuaciones rápidas (miedo-defensa, ira-ataque, susto-alerta) pero es mucho más torpe para actuaciones lentas o largas.

Ante el miedo caben también reacciones individuales o de clase tales como el acaparamiento, la rapiña, la guerra, el servilismo (muy bien tratado en la novela de Cela La Colmena), el enfrentamiento entre personas de clases desfavorecidas, búsqueda de chivos expiatorios, etc.

Un futuro doloroso invita también a posiciones nihilistas, vivir al día o “irse de cubatas hoy que mañana no sabemos”.

Los peligros y necesidades –incluso placeres o satisfacciones– a corto plazo tienden a tener prioridad emocional y conductual sobre los peligros a largo plazo. Si dar de comer a mis hijas hoy entra en contradicción el aumento de temperatura del planeta dentro de diez años, doy prioridad a lo inmediato.

En general, las reacciones psicológicas dependen mucho de los plazos percibidos. No es lo mismo pensar que ya estamos en el colapso, que queda una década o que quedan tres décadas. Cuanto más cerca se percibe, mayores posibilidades de reacción. Sin embargo, no conocemos bien los plazos del colapso y en caso de duda lo situaremos lejos en el tiempo.

Limitaciones del comportamiento colectivo

A las dificultades de la psique individual se le añaden las del comportamiento colectivo. Como muestran los experimentos basados en la teoría de los juegos: una conducta costosa pero beneficiosa a largo plazo se asumirá mejor si el resto del grupo la asume también. A su vez, cuando todas las partes asumen una conducta costosa e interdependiente pero el grupo tiene poca cohesión social, la posibilidad de traicionar es grande y por lo tanto la de romper el consenso necesario para mantener la conducta costosa. Además, es preciso asumir el coste a la vez (o de forma coordinada). Si unas partes empiezan primero y las demás tardan en seguirlas, las primeras se desanimarán y abandonarán sus posiciones costosas. Es fácil que cada grupo, colectividad o país espere a que sean otros los que empiecen, “Unos por otros y la casa sin barrer”. Cuando un grupo se beneficia del sacrificio de otro sin coste alguno, tenderá a mantener la situación.


Siguiendo con la metáfora del Titanic, utilizada en un artículo publicado en un número anterior de esta revista, se puede encontrar en la película un buen repertorio de conductas ante el colapso inmediato: rezar, suicidarse, sobornar para encontrar plaza en un bote, contar un cuento a tus hijas en espera de la muerte, pedir una copa de champagne, entretenerse en un problema de celos, abandonarse (el capitán), jugar al fútbol con el hielo, ponerse el chaleco salvavidas (que no sirve para el frío), intentar comprar la salvación (aunque el dinero ya no vale), tocar música, creer en lo improbable (el que vuelve por si alguien a sobrevivido a la congelación), luchar por los derechos de las personas de tercera clase u organizar el salvamento.

Posibilidades de una respuesta adaptativa al colapso

En situaciones extremas el ser humano es capaz de lo peor pero también de lo mejor. Puede mostrar conductas de empatía, solidaridad, dignidad incluso heroísmo. Reacciones, todas ellas, que permanecen más invisibilizadas en periodos de normalidad. En la actualidad se sabe que la supervivencia del ser humano ha dependido fuertemente de comportamientos cooperativos y que contamos con un equipaje emocional y neurológico adaptado a ello. Las investigaciones sobre la empatía, la resonancia corporal, el contagio emocional y las neuronas espejo avalan esta idea.

Los seres humanos se sienten mejor en relaciones cooperativas. Tanto la psicología positiva actual como las culturas de muchas sociedades estudiadas por la antropología han mostrado cómo la felicidad se consigue más con relaciones de utilidad, de cooperación que ocupándose solo de uno mismo o de una misma o en competición con el resto.

La psicología social ha estudiado cómo la presencia de fuerzas negativas exteriores a un grupo o colectividad tiende a favorecer la cohesión interna. El concepto de resiliencia (a menudo utilizado por la psicología solo desde la perspectiva individual) nos recuerda que los sistemas y colectividades pueden salir fortalecidos a partir de fuertes tensiones negativas. La voluntad de asumir un riesgo o un esfuerzo (incluso alto) aumenta si se percibe que pueden dar beneficios significativos (rescataríamos a nuestra hija de una casa ardiendo).

Cuando se sabe lo que se puede hacer para superar una dificultad y se confía en su posibilidad de éxito, el ser humano puede predisponerse a asumir los costes y esfuerzos necesarios. La motivación de logro (que incluye necesariamente en sí misma el esfuerzo) puede incluso generar satisfacción en el proceso de vencer la dificultad. La idea de un futuro mejor y la idea de supervivencia siempre ha motivado a las sociedades a hacer los esfuerzos necesarios.

También hay que señalar que es más fácil asumir trabajos y esfuerzos si se tiene la idea de un compromiso colectivo. Las posibilidades de implicarse son superiores y la vivencia es más satisfactoria. Las propuestas de Lakoff muestran cómo no siempre los meros datos o argumentos son suficientes para movilizar conductas. Es necesario hacer resonar esquemas cognitivo-emocionales (valores), “El pueblo unido jamás será vencido”.

El neocórtex posibilita al ser humano aplazar sus satisfacciones inmediatas para obtener satisfacciones futuras. El ser humano es capaz de visualizar escenarios futuros y actuar para conseguir los deseables o escapar de los menos deseables. Hay testimonios de sociedades que eran capaces de roturar una tierra que no les daba frutos inmediatos pero que se los daría a sus descendientes, dotando de sentido a su esfuerzo actual.

La naturaleza, las sociedades humanas y las personas también han dado muestras de optimismo realizando operaciones que a priori tenían baja probabilidad de éxito pero que finalmente han resultado acertadas al insertarse en sistemas complejos. Empezando por el propio proceso de formación de la vida, como las diferentes soluciones para expandir los hábitats a territorios hostiles, las luchas sindicales y feministas o las revoluciones mismas. Lemas como “otro mundo es posible” o “sí se puede” permiten implicar a las personas en causas difíciles y a la vez pueden actuar como profecías autocumplidas. La mera creencia puede aumentar las probabilidades de éxito.

Bibliografía y referencias

Avia, MD. y Vázquez, C. 1998 El optimismo inteligente. Madrid. Alianza Editorial.

Cela, C.J. 1951 La Colmena. Madrid. Público.

De Waal, Flauta 2009 La ley de la empatía. Barcelona. Tusquets

Diamond, J. 2007 El tercer chimpacé. Barcelona. Debate

Diamond, J. 2013 El mundo hasta ayer. Barcelona. Debate

Festinguer, L. 1975 Teoría de la disonancia cognitiva. Madrid. Instituto de Estudios Políticos.

Lakoff, G. 2007 No pienses en un elefante. Madrid. Ed. Complutense.

Meira, P. 2008 Comunicar el cambio climático. Madrid. Ministerio de Medio Ambiente.

Nietzsche, F. 1996 Sobre verdad y mentira. Madrid. Tecnos.

Pounstone, W. 1995 El dilema del prisionero. Madrid. Alianza Editorial .

Secord, P. y Backman, C. 1976. Psicología social. México. Mc Graw Hill.

Seligman, M. 1998. Aprenda optimismo. Barcelona. Grijalbo.

Soler, M. 2009. Entendiendo al animal humano. Madrid. Síntesis .

Vera, B. 2008. Psicología positiva. Madrid. Calamar Ediciones.

Vilar, F. 2010. “La certeza matemática del 5º compartimento del Titanic”. El Ecologista nº66.
.

_____________________________________________________________________

Extraído de: http://www.ecologistasenaccion.org/article29060.html
_____________________________________________________________________
.

Medita cuidadosamente y en humilde búsqueda - Silo

Silo - Canarias - Año 1976

"... Ahí se está hablando de otras implicancias no tan frías, no tan técnicas como las que hemos estudiado, 

sino que habla de una disposición interna particular para meditar.

Es una disposición que trabaja con la eliminación de determinadas creencias, es una disposición sin prejuicios, no sólo sobre las cosas sino sobre uno mismo.

Es una disposición que achica el yo. “Cuidadosamente y en humilde búsqueda”.

Esa tercera forma de meditación tiene otras implicancias que no son sólo técnicas.

Es como si para hacer un trabajo muy cuidadoso, como si para hacer un trabajo de laboratorio, 

tuviera que bañarme antes y crear las condiciones de orden para que las cosas fueran bien.

Esta tercera forma de meditación implica unas condiciones previas del que medita, 

se preocupa por el estado en que se encuentra la persona que hace la meditación.

Entonces la cosa no está puesta sobre el objeto en el que voy a meditar, en la técnica que voy a usar. En este caso el objeto es la propuesta de un escrito.

La atención no está puesta en ese objeto a ver si yo lo entiendo, 

sino que está puesta en la disposición con la cual yo voy a ir hacia ese objeto.

Entonces la cosa es un poco extraña, porque ahí tengo el escrito y no me dicen que estudie el escrito,

sino que me dicen que me ponga en cierta postura frente al escrito. 

“Cuidadosa y en humilde búsqueda”, tratando de ponerse en la meditación en un estado previo.

Un poco lo que se hace en relax, cómo para hacer una cosa interesante uno se pone en una condición previa. A

quí estamos hablando de una cosa similar, pero llevada al campo de la meditación...".

_____________________________________________________________________

Texto extraído de: http://estherbass.blogspot.com.ar/2011/04/medita-cuidadosamente-y-en-humilde.html 

Imagen extraída de: Canarias 76 – Siloismo - Fotos - https://omarpal.blogspot.com.ar/2016/06/canarias-76-siloismo-fotos.html 

_____________________________________________________________________

. 

¡No nos domesticarán! - Daniel Santiago Domínguez

¡No nos domesticarán!

Las calles de la ciudad,
esperan los pasos firmes,
a la multitud,
que busca unir un clamor,
en una única voz.

Que se abre,
con corazón encendido
en el cielo la aspiración,
la alegría se convierte en convicción.

¡No nos domesticaran!
Con la luz falsa,
del poder
del oro.

¡No nos domesticaran
con su triste traje
del títetere aquel,
manejado
por la mano torcida.

¡No nos domesticaran!
no creemos en el oscuro Monstruo
de la pesadilla,
que intenta espantar
nuestros sueños,
que ayudan a despertarnos
en la cumbre del Intento.

¡No nos domesticarán!
Un río de cooperación barrerá
con las piedras del reto de lo omnipotente.

¡No nos domesticarán!
Nos encontrarán
a paso firme
en el Valle de la Compasión,
con la Gratitud del Sol.

¡No nos domesticarán!
Ya despiertos
Ni, la lluvia, ni la nieve,
ni el rayo,
ni el viento,
detienen la Fuerza
nuestro avance eterno.

Santiago Domínguez - 24/03/2017
.

El vuelo del águila - Jiddu Krishnamurti

"... ¿por qué damos por sabidas tantas cosas? 

¿No es posible hacer un viaje y explorar, sin saber nada? 

¿Un viaje dentro de uno mismo, sin saber lo que es bueno o malo, lo que es correcto o incorrecto, lo que debería ser, lo que tiene que ser, sino simplemente hacer el viaje sin carga alguna?

Esa es una de las cosas más difíciles, el viajar internamente sin sentimiento alguno de peso.

Y mientras usted viaja, descubre, no parte diciendo desde el comienzo: “esto no debería ser así”, o “esto debería ser”.

Aparentemente ésa es una de las cosas más difíciles de hacer, no se por qué. Miren señores, no hay nadie para ayudarlos, incluyendo al que les habla.

No hay nadie en quien tener fe, y espero que no tengan fe en nadie.

No hay autoridad que pueda decirles lo que es o lo que debería ser, decirles que caminen en una dirección y no en otra, que se cuiden de los peligros, todos señalados ya para ustedes; uno está caminando solo.

¿Puede usted hacer eso? Usted dice: “no puedo hacerlo porque tengo miedo”.

Tome entonces el miedo e investíguelo hasta comprenderlo totalmente. 

Olvídese del viaje, olvídese de la autoridad, examine toda esta cosa llamada miedo;

miedo porque no hay nadie en quien pueda apoyarse, nadie que le diga qué debe hacer, miedo porque podría cometer un error.

Cometa el error y al observarlo saltará instantáneamente fuera de él...".
_____________________________________________________________________

Extraído del muro de Jose Ignacio Utrera Perez en Facebook 

_____________________________________________________________________
.

Nadie nace solo para sí - Virginia Gawel

Nadie nace sólo para sí. Este rompecabezas está armado de modo que nos encastremos unos con otros: fuertes con vulnerables.

Y quien antes tenía fortaleza de pronto entra en situación de vulnerabilidad. Entonces habrá otro fuerte que pueda sostenerlo. Y así siempre, por los siglos de los siglos.

Si estás parado sobre tus pies, por favor, sostén a alguien más. Si estás necesitado de ayuda, pídela ya.

En este tiempo en el que hay tantos seres sintientes en estado de aflicción, mirar sólo para adentro puede significar estar mirando hacia otro lado.

No te vayas a dormir sin haber aliviado a alguien hoy. Con actos materiales o inmateriales. 

Sostenerle la mirada a unos ojos afligidos, o el oído a una voz quebrada, es meditar de otro modo: con el corazón en la mano.

_____________________________________________________________________

Extraído del muro de Virginia Gawel en Facebook
_____________________________________________________________________
.

Conciencia y Mundo Interno Profundo - Silo

"... Hay un mundo interno que mueve las cosas.

Hay mundos que están aunque no se los vea.

Hay estados internos desde donde se inspiran las cosas.

Y si no ¿desde dónde surge la poesía, la pintura, las grandes acciones?, sino es desde esos estados.

No fueron gentes a quienes no les pasó nada por dentro.

Fueron personas que hicieron cosas con mucha fuerza

y desde allí acarrearon grandes cambios o produjeron cosas

con tanta fuerza que cambiaron el curso de las cosas y de una época.

Los cambios históricos se dan cuando la conciencia humana conecta con lo profundo,

y es desde allí donde se dan los cambios y pasos evolutivos,

las otras cosas que nos cuentan de la Historia son anécdotas.

Lo que mueve a la Historia es ese motor interno.

Es desde lo profundo, que puede resultar inspirador...".

_____________________________________________________________________

Extraído de Lo Sagrado en la Vida Cotidiana en Facebook

_____________________________________________________________________
.

El Camino de Salida del Sin Sentido: Bondad y Compasión - Omar Paladini

La Monstruosidad

"... La monstruosidad tiene muchas formas pero una sola cara.

La monstruosidad de los que tienen vocación de matarifes,

despiadados en sus intereses mezquinos,

no tienen piedad del sufrimiento ajeno,

ni conciencia de su propia monstruosidad...".(1)

Cuesta a veces mantenerse despiertos cuando la dualidad nos nubla la vista.

Todo en nosotros y alrededor, en la mayoría de las mentes de quienes nos rodean, esta tamizado de dualidad sin que haya una visión más amplia abarcatíva.

Los pensamientos son herramientas; mas si los tomamos como "la realidad misma", como "la verdad", estamos perdidos.

No se llega a los espacios internos altos y profundos si no tomamos distancia de "realidades" y "verdades".

Más allá hay verdades más amplias, que un parcial y limitado intelecto no puede abarcar en sus límites ya que escapan a su ámbito.

Desde lo intelectual podemos interpretar "la realidad", más esa "realidad" es sin corazón, sin cuerpo, conciencia periférica, y en el mejor de los casos conciencia de sí, más con ella no alcanza para acceder a "verdades más profundas".

Y esas verdades más profundas están más allá de la fría razón instrumental.

La fría razón instrumental opera eficazmente en el mundo, más es una razón sin corazón, que en muchos casos termina siendo monstruosidad instrumental.

Si observamos a la aplicación en actos de esa razón instrumental podemos observar su lógica, donde los más brutales y monstruosos actos son justificados en pos del interés egoísta que lo mueve.

Donde La Fuerza no conecta con Bondad y Compasión nuestros actos dolor y sufrimiento provocan en el mundo; se traducen en violencia en el mundo externo y tienen su correlación en el mundo interno.

Desde el egoísmo solo la muerte se impone.

Desde Bondad y Compasión florece la vida en toda su expresión.


Crítica, Autocrítica, Bondad y Compasión

Si quiero cambiar al mundo, si quiero cambiar la sociedad a mi capricho y buen entender, tendré que cambiarme simultaneamente a mi mismo, de lo contrario la acción solo sera aspirinas para curar un cáncer.

Un poco de autocrítica tampoco viene mal.

No la autocrítica de la auto flagelación, sino la crítica desde un nivel de conciencia un poco más despierta,

sin tanto ensueño compensatorio de miseras carencias psicológicas imaginarias

impuestas por una sociedad de consumo decadente y enferma,

donde la violencia estructural es reina y señora de una cultura egoísta cada vez más monstruosa.Un poco aunque más no sea de bondad y compasión por quienes nos rodean quizás sean también necesarias,

sobre todo bondad y compasión para la gente más cercana,

y desde ahí bondad y compasión con nosotros mismos ya que todos somos uno, no hay dos.


El Como

"¿Como llevar todo esto a la práctica?"(2) nos preguntamos.

Hay formas para poner esto en práctica. De hecho hay gente que lo lleva adelante.

El trabajo de los trabajos es el trabajo por la generación de un ser humano más despierto y de una sociedad humana que se pueda llamarse tal.

Las condiciones para ese salto cualitativo están dadas.

El mundo, la gente, esta interconectada, las fronteras se diluyen y el mantener a la gente dormida, obnubilada, desde las estructuras de poder ya les va costando cada vez más.

Trabajando internamente y externamente a un tiempo es posible traspasar la barrera hacia una nueva humanidad.

Internamente usando las herramientas acumuladas a través del tiempo histórico, como las de gimnasia psicofísica, trabajos con la atención, autoconocimiento y otras herramientas de integración de contenidos internos -transferencia y autotransferencia-.

Y después hay otras herramientas de más peso que se pueden trabajar internamente.

Y el trabajo externo tiene que ver con lo social y lo cultural a la par que se va trabajando internamente, y desde ahí se pueden ir dando síntesis psíquicas que le den permanencia al proceso de cambio social e interno, en concomitancia, en unidad.

Todo cambio externo requiere de una transformación interna, y toda transformación interna se refleja externamente de una forma u otra.

Si prendes una luz interna iluminas a tu alrededor; y si estamos oscurecidos, la luz externa, por más tenue que sea nos ilumina. Es un ida y vuelta, no dualidad, es unidad.

Las formas de llevar adelante este trabajo simultaneo interno/externo, han sido, y son muy variados, y dependen de lo que la gente este dispuesta a llevar adelante, tanto internamente como socialmente.

El como no esta definido de antemano, aunque hay herramientas probadas en su eficacia; los trabajos con la atención, por ejemplo, son herramientas que desde hace algunos miles de años vienen siendo usadas, lo cual facilita el acceso desde la conciencia vigílica ordinaria hacia la conciencia de sí.

Desde la conciencia de sí se puede tomar distancia de los procesos mecánicos, de los procesos condicionantes, dependientes y reflejos. Desde la conciencia de sí se puede tener reversibilidad en las respuestas ante estímulos y se pueden romper los ciclos de la repetición hacia procesos intencionales de transformación social y de autotransformación personal.

_____________________________________________________________________

Notas

1. Extraído de "Divagaciones - N° 0000 a 0100" - Omar Paladini - https://omarpal.blogspot.com.ar/2016/07/divagaciones-n-0000-0100-omar-paladini.html

2. "¿Como llevar todo esto a la práctica?" fue la pregunta de una amiga en relación con este tema.

_____________________________________________________________________

Texto ampliado el día 14-04-2021 - 09:25 Hs.
_____________________________________________________________________
.

Yoga Vasishta (Extractos)

Atribuído a Valmiki.

1. Desapasionamiento

Hasta el más ligero pensamiento sumerge al hombre en el pesar; cuando está vacío de todos los pensamientos, goza de una beatitud imperecedera.

Igual que experimentamos la ilusión de cientos de años en un sueño que dura una hora, así también experimentamos la broma de maya en nuestro estado despierto.

Feliz el hombre cuya mente es en su interior fría y libre del apego y el odio, y que contempla [este mundo] como un mero espectador.

Cuando las vasijas, etcétera, se rompen, el espacio de su interior deviene ilimitado. Así también, cuando los cuerpos dejan de existir, el Ser permanece eterno y desapegado.

Nada nace o muere en ninguna parte en ningún momento. Es sólo Brahman que aparece ilusoriamente bajo la forma del mundo.

El Ser es más extenso que el espacio; es puro, sutil, incorruptible y propicio. Siendo así, ¿cómo podría nacer y cómo podría morir?

2. Irrealidad del mundo

Igual que los árboles de la ribera de un lago se reflejan en el agua, así también todos estos objetos variados se reflejan en al vasto espejo de nuestro Conciencia.

Esta creación, que es un mero juego de la Conciencia, surge como la ilusión de una serpiente en una cuerda [cuando hay ignorancia] y llega a su fin cuando existe el conocimiento correcto.

Similarmente ciudades, casas, montañas, serpientes, etcétera, son todas a los ojos del hombre ignorante objetos separados. Desde un punto de vista absoluto, este [mundo objetivo] es el sujeto [el Ser] mismo; no está separado [del Ser].

Como nubes que de repente aparecen en el cielo claro e igual de repente se disuelven, el universo entero [aparece] en el Ser [y se disuelve en él].

Igual que la vasija [finalmente] vuelve al barro, las olas al agua y los ornamentos al oro, así también este mundo que ha surgido del Ser [finalmente] vuelve al Ser.

La serpiente aparece cuando uno no reconoce la cuerda y desaparece cuando uno reconoce la cuerda. Del mismo modo, este mundo aparece cuando el Ser no es reconocido y desaparece cuando el Ser es reconocido.

Es sólo nuestro olvido del Ser invisible el que hace aparecer el mundo, igual que [la ignorancia] la cuerda [hace aparecer] la serpiente.

3. Señales de la persona liberada

Igual que un cristal no se mancha por lo que se refleja en él, así un conocedor de la verdad no se ve realmente afectado por el resultado de sus actos.

Como una vasija vacía en el espacio, [el conocedor de la Verdad] está vacío tanto por dentro como por fuera, y al mismo tiempo está lleno dentro y fuera, como una vasija inmersa en el océano.

Aquel a quien ni gustan ni disgustan los objetos que ve, y que actúa [en el mundo] como quien está dormido, se dice que es una persona liberada.

La idea del Ser en el no Ser es esclavitud. El abandono de esa idea es liberación. No hay ni esclavitud ni liberación para el Ser siempre libre.

Oh Rama, no hay intelecto, no hay ignorancia, no hay mente y no hay alma individual [jiva]. Todo ello es imaginado en Brahman.

Para quien está establecido en lo que es infinito, Conciencia pura, beatitud y no dualidad sin cualificar, ¿dónde está el dilema de la esclavitud o la liberación, puesto que no hay una segunda entidad?

4. La disolución de la mente

La Conciencia, que no está dividida, se imagina objetos deseables y corre tras ellos. Es entonces conocida como la mente.

De este Señor Supremo omnipresente y omnipotente surgió, como olas en el agua, el poder de imaginar objetos separados.

Cuando se abandona [esto es, se disuelve] la mente, todo lo que es dual o único se disuelve. Lo que queda después de eso es el Brahman Supremo, pacífico, eterno y libre de la miseria.

5. La destrucción de las impresiones latentes

Igual que en un espejismo la idea del agua no se le ocurre a quien sabe [que es un espejismo], así las impresiones latentes no surgen en uno cuya ignorancia ha sido derruida al comprender que todo es Brahman.

Si uno comprende la unidad de las cosas en todas partes, siempre permanece tranquilo, interiormente frío y puro como el espacio sin el sentimiento del yo.

6. La meditación sobre el Ser

Yo, la Conciencia pura, sin mancha e infinita más allá de maya, veo este cuerpo en acción como el cuerpo de otro.

La mente, el intelecto, los sentidos, etcétera, son todos un juego de la Conciencia. Son irreales y parecen existir solo debido a la falta de discernimiento.

Estoy por encima de cualquier cosa; estoy presente en todas partes; soy como el espacio; soy aquello que [realmente] existe; soy incapaz de decir nada más allá de esto.

Que las imaginarias olas del universo se eleven o caigan en mí, que soy el océano de Conciencia infinita; no hay en mí aumento o disminución.

Qué maravilloso que en mí, el océano infinito de la Conciencia, oleadas de jivas [almas individuales] surjan, jueguen durante un tiempo y desaparezcan de acuerdo con su naturaleza.

El mundo que ha venido a la existencia a causa de mi ignorancia, igualmente se ha disuelto en mí. ¡Ahora experimento directamente el mundo como la beatitud suprema de la Conciencia.

7. El método de purificación

Oh Raghava, sé externamente activo pero interiormente inactivo, exteriormente un hacedor pero interiormente un no hacedor, y representa así tu papel en el mundo.

Quema el bosque de la dualidad con el fuego de la convicción "yo soy la Conciencia pura única", y permanece feliz.

Permanece siempre como Conciencia pura, que es tu naturaleza constante [esto es, verdadera] mas allá de los estados de vigilia, sueño y sueño profundo.

No seas aquello que es entendido ni aquel que entiende; abandona todos los conceptos y permanece siendo lo que eres.

Cuando hagas tu trabajo, hazlo sin apego, igual que un cristal refleja los objetos que se encuentran ante él [pero no se ve afectado por ellos].

La convicción de que todo es Brahman lo conduce a uno a la Liberación. Rechaza por tanto enteramente la idea de dualidad, que es ignorancia. Recházala enteramente.

8. La adoración del Ser

Oh Raghava, aquello por medio de lo cual reconoces sonido, sabor, forma y color, sabe que es tu Ser, el Brahman Supremo, el Señor de señores.

El conocimiento no está separado de ti, y aquello que es conocido no está separado del conocimiento. De aquí que no haya sino el Ser, y nada haya separado [de él].

"Todo es el Brahman único, la Conciencia pura, el Ser de todo, indivisible e inmutable"; reflexiona de este modo.

"No hay ni yo ni ninguna otra cosa. Solo Brahman existe, siempre lleno de beatitud por todas partes"; medita calmadamente sobre esto.

9. Exposición del Ser

Cuando deviene firme la convicción de que todo es la Conciencia semejante al espacio [es decir, que todo lo permea], el jiva llega a su fin como una lámpara sin aceite.

Igual que una sola cara es reflejada como muchas en un cristal, en el agua o en un espejo, así también el Ser [único] se refleja en los [muchos] intelectos [o mentes].

El Ser omnipresente, el sustrato de todo, no es diferente de la Conciencia refulgente, como el calor no es distinto del fuego. Solo puede ser experimentado [no puede ser conocido].

El Ser es Conciencia absoluta. Es puro darse cuenta, incorruptible, libre de todas las ideas de aceptación o rechazo, y no limitado por espacio, tiempo o género.

No hay ni esclavitud ni liberación, ni dualidad ni no dualidad. Solo hay un Brahman, siempre brillando COMO Conciencia.

La idea de una Conciencia y de un objeto de Conciencia es esclavitud; librarse de ella es liberación. La Conciencia, el objeto de la Conciencia y todo lo demás es el Ser; este es el quid de todos los sistemas de filosofía.

Aquí solo hay Conciencia; este universo no es sino Conciencia; tú eres Conciencia; yo soy Conciencia; los mundos son Conciencia; esa es la conclusión.

10. Nirvana

Tras eliminar todo como "esto, no", "esto, no", la Entidad [lit. estado] Suprema que no puede ser eliminada permanece. Piensa "yo soy eso", y sé feliz.

Cuando uno piensa "soy Conciencia pura", a eso se le llama meditación, y cuando se ha perdido incluso la idea de meditación, es samadhi.

El constante flujo de conceptos mentales relativos a Brahman sin el sentido de "yo", adquirido a través de una intensa práctica de auto-investigación [jnana] es lo que se llama samprajnata samadhi [meditación sin conceptos].

Aquello que es inmutable, propicio y tranquilo, aquello en lo que este mundo existe, aquello que se manifiesta como los objetos mutables e inmutables, eso es la Conciencia única.

_______________________________________________________________

Extraído de: http://www.advaitainfo.com/textos/yoga-vasishta-sara.html
_______________________________________________________________
.

El planeta es mi país - Luis Salas

Buscando lo Bueno de la Globalización 

Desde el comienzo tengo que decirte que es de lo más probable el que voy a compartir las criticas que tu haces frente a este fenómeno que llaman Globalización.

Claro que voy a estar de acuerdo contigo en que este proceso de Globalización nos trae muy malos recuerdos de toda esa etapa en que vivimos colonizados... Eramos pueblos que sólo contábamos como una estadística mercantilista más para las arcas de los reyes... porque así estos simpáticos reyes podían comprarse todo el lujo que necesitaban porque de lo contrario podían morir de depresión o envidia por todo el lujo que tenían sus otros colegas en las cortes...

No se puede negar que eso llamado Globalización sigue una lógica de fondo y subterránea que conduce al mismo objetivo...enriquecer a un muy pequeño numero de países a costa de la inmensa mayoría de los habitantes de este mundo. No se puede negar.

Leo o escucho los argumentos que provienen desde eso que llamamos izquierda, y es claro que me identifico con sus visiones criticas sobre este fenómeno de la Globalización... pero... sabes... todo el tiempo me quedó con la sensación de que algo falta en todo este análisis.

Desde la izquierda somos expertos en denunciar y criticar lo malo e injusto de los procesos y fenómenos sociales que nos interesan. Pero... por qué tiene que ser así que nos cuesta tanto el reconocer y expresar las dimensiones positivas y constructivas de aquellos fenómenos que analizamos.

Y en esto de la Globalización hecho de menos la expresión de las dimensiones positivas de todo esto.

Sin negar toda esa cara oscura...hay una dimensión que me parece de suma importancia positiva para el desarrollo futuro de nosotros como humanidad entera.

Se ha producido una expansión de la Conciencia Individual y Colectiva que nos hace posible ver el Planeta en que vivimos como nuestra verdadera "casa" y "nación". Una Conciencia que se libera de las ilusiones ópticas que significan los nacionalismos... una ilusión trágica en la historia que nos trata de engañar con cuentos como... que los tomates que nacen en esta tierra son los mejores del mundo... que la belleza de las mujeres de este país es imposible de comparar... que la belleza de aquel río es imposible encontrarla en alguna otra parte del mundo... puras mentiras !!

La Ilusión Optica de los Nacionalismo ha sido muy eficaz para producir y mantener guerras (mientras el negocio de la ventas de armas sea bueno). Aquellos que se dedican al muy buen negocio de inventar y mantener guerras necesitan desarrollar una muy coherente y poderosa Mitología... una serie de cuentos(infantiles) para así hipnotizar las mentes y poder impregnaren el Inconsciente Colectivo la ilusión de que la guerra es por la paz... que el matar - violar - torturar - masacrar - traumatizar por siempre... que todo esto es por mantener viva la luz de la libertad del alma humana... tantas mentiras juntas !!

Imaginate un grupo de soldados que de repente perdieron todo el sentido del Nacionalismo... de pronto los tendríamos ahí casi paralizados de confusión...preguntándose...qué diablos estamos haciendo aquí ??!!

Si de pronto esta enfermedad óptica llamada Nacionalismo la erradicáramos de nuestro planeta daríamos un enorme salto cuántico... una verdadera seña de que hemos Progresado como Seres Humanos.

Y aquí es donde la revolución en las telecomunicaciones y en especial lo que esta sucediendo con Internet nos puede ayudar con mucha fuerza a desarrollar esta visión mayor donde el planeta en que habitamos se convierte en nuestro hogar natural.

Me parece muy fascinante lo que ha estado ocurriendo en los últimos años con la explosión de los sistemas de correos electrónicos. Una tecnología que nos permite comunicarnos al instante conectando cualquier lugar del planeta en que nos encontremos... ciencia ficción convertida en ciencia real !!

A veces me asusta el pensamiento de que con Internet nos esta ocurriendo lo mismo de siempre...usamos esta nueva tecnología en forma mecánica - inconsciente y no nos damos cuenta de lo valioso que tenemos en nuestras manos.

Los correos electrónicos tienen la fuerza para derribar esas fronteras mentales con las cuales hemos crecido. Estas nuevas cartas no tienen ningún respeto por las distancias geográficas. Estas cartas tienen el poder de ayudarnos a comprender que lo que llamamos "Nación" -"Pais" -"Continente"... no son fenómenos naturales, si no Construcciones Humanas.

Y esta visión de la diferencia entre los Fenómenos Naturales y las Construcciones Humanas me parece de la mayor importancia. Porque al hacernos conscientes de la Naturaleza Artificial de estos fundamentos de la Mentalidad Nacionalista entonces tenemos las herramientas necesarias para liberarnos de esta enfermedad visual llamada nacionalismo.

Cartas que llegan al instante a su destino no importando el lugar del planeta... esto hace 30 años atrás sólo era el sueño muy loco de unos amantes de la ciencia ficción... hoy es una realidad concreta para cada uno de nosotros.

Estoy convencido que en esta revolución de las telecomunicaciones tenemos una oportunidad muy especial de dar un gran salto cualitativo en el desarrollo de nuestra conciencia.

Y nosotros, los que vivimos como extranjeros alrededor del mundo,tenemos la gran tarea de mostrar con el ejemplo concreto de nuestras vidas personales lo más positivo de estos fenómenos de Globalización y Revolución Tecnológica.

En nuestra vida concreta y cotidiana podemos demostrar que la gran ilusión de siempre... de ser un Ciudadano del Mundo... nosotros tenemos el poder de decir...El Planeta Es Mi Pais !!
_____________________________________________________________________

Extraído del muro de Luis Salas en Facebook
_____________________________________________________________________
.