domingo, 19 de septiembre de 2021

El Fracaso de Osiris - Carl Gustav Jung

"... Hubo además una cosa que resultó de mi enfermedad.

Podría formularlo como una afirmación del ser:
un sí incondicional a lo que es,
sin objeciones personales.

Aceptar las condiciones de la existencia,
tal como yo la veo: tal como la entiendo.
Y aceptar mi propia esencia,
tal como soy concretamente.

Al principio de la enfermedad
tuve la sensación de haber incurrido
en un error en mi actitud y por ello
ser responsable, en cierta medida, de mis fracasos.

Pero cuando se sigue el camino de la individuación,
cuando se vive la vida,
hay que aceptar también el error;
de lo contrario, la vida no sería completa.

No existe garantía alguna -en ningún instante-
de que no incurramos en el error
o en un peligro mortal.
Se cree quizás que existe un camino seguro.

Pero éste sería el camino de los muertos.
Entonces ya no sucedería nada,
o en ningún modo lo que debe ser:
quien sigue el camino seguro,
está exactamente muerto.

Sólo después de la enfermedad
comprendí lo importante
que es para el propio destino
el decir SÍ.

Pues de este modo hay un Yo
que luego no desertará
cuando suceda algo inconcebible.

Un Yo que persiste, que soporta la verdad
y que está a la altura del mundo y del destino.

De este modo se habrá experimentado en un fracaso
también una victoria.

Nada es estorbo
-ni por fuera ni por dentro-,
pues la propia continuidad
ha resistido al fluir del tiempo...".
 
Imagen de El Libro Rojo (Rotes Buch)
de Carl Gustav Jung

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Texto extraído del muro de Virginia Gawel en Facebook

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martes, 14 de septiembre de 2021

El cantar de Grimnir: el mito del árbol del mundo

El Poema de Grimnir 

El Rey Hroedúnger[1] tenía dos hijos: el uno se llamaba Agnar y el segundo Geiroed.

Agnar tenía diez infiernos y Geiroed ocho. Una vez se metieron ambos en un bote para pescar pececillos, y el viento los arrastró al mar. 

Por la tarde se dirigieron hacia la playa, desembarcaron y encontraron un paisano, en cuya casa pa­saron el invierno. La vieja educó á Agnar; su marido se encargó de la instrucción de Geiroed.

A la primavera les dio el paisano un barco, y habiéndolos acompañado hasta la orilla, así como su mujer dijo algunas palabras aparte á Geiroed.
Los navegantes tuvieron el viento en su favor, y llegaron al reino de su padre. Geiroed iba a la proa: saltó  a tierra, y empujó el barco hacia el mar, diciendo: «Vete ahora donde los pe­queños te cojan.» 
El buque avanzó en el mar; Geiroed subió a la población, donde fue bien re­cibido. Habiendo muerto su padre, fue procla­mado Rey, llegando a ser un hombre muy cé­lebre.
Odín y Frigga estaban sentados en Hlidskialf, y sus miradas recorrían el mundo. Odín dijo:
«¿Ves a tu hijo adoptivo Agnar, que tiene hijos con la giganta en la caverna? Mi hijo adoptivo Geiroed, al contrario, es Rey, y posee un reino.»
 
Frigga respondió: «Es un avaro, que hace pasar hambre a sus convidados cuando le parecen de­masiado numerosos.» 
 
Odín dijo que Frigga pro­fería la mayor de las mentiras, y sobre esto hi­cieron una apuesta.
 
Frigga envió su mensajera Fula y Geiroed, incitándole a desconfiar de un hombre muy versado en la magia que había lle­gado a su reino: ningún perro sería bastante ra­bioso para acometerle; en esta señal se le podría reconocer.
 
Decir que Geiroed no era hospitala­rio, era proferir una calumnia; sin embargo, hizo prender al hombre que los perros no quisieron acometer, el cual estaba vestido con un manto azul, se nombró Grimnir, y no dio mas noticias de si, a pesar de todas las preguntas que se le hi­cieron. El Rey le hizo dar tormento para hacerle hablar, y le tuvo durante ocho noches entre dos fuegos.
 
El Rey Geiroed tenía un hijo de diez invier­nos, llamado Agnar, como su tío. Este niño fue donde estaba Grimnir, le alargó una copa llena de cerveza, y dijo que el Rey hacia mal en ator­mentar un inocente.
 
Grimnir bebió; el fuego había llegado ya hasta el punto de quemar su manto. Grimnir cantó.
 
1.      ¡Calor tienes, oh Hripud! separémonos, llamas: sois demasiado brillantes; mis cabellos se enroscan, aunque los llevo sueltos, y el manto arde alrededor de mí.
 
2.      He estado durante ocho noches entre es­tos fuegos; nadie me ha ofrecido alimento, excepto Agnar, el hijo de Geiroed; él reinará solo so­bre la Gotia.
 
3.      Sé feliz, Agnar, pues los héroes te invitan a ser su jefe; nunca un trago se habrá pagado mejor hasta hoy día.
 
4.      Santa es la región que yo veo cerca del país de los Alfios y de los Asios. Thor habitará en Trhudem hasta el momento en que las Potes­tades sean aniquiladas.
 
5.      Ydalan es el nombre del lugar donde se edificó la sala de Uller. Alfhem fue dado por los dioses á Frey desde el principio de los tiempos: era el regalo por su primer diente.
 
6.      La tercera morada celeste es aquella que los dioses piadosos cubrieron de plata: Valaskialf, así se llama la sala que Vale escogió para sí al principio de los tiempos.
 
7.      Soecqvabaeck es la cuarta morada ce­leste: las ondas refrigerantes pueden pasar por encima; Odín bebe allí todos los días con Saga en vasos de oro.
 
8.      Gladshem es la quinta morada celeste. Walhall, todo resplandeciente de oro, ocupa en ella un vasto lugar; Odín escoge allí todos los días entre los hombres muertos en los campos de batalla.
 
9.      Ellos tienen grande impaciencia de irse con Odín por ver su sala. El cielo raso está acana­lado con astas de lanza; el techo está cubierto de escudos; cotas de malla están extendidas sobre los bancos.
 
10.                                             Ellos tienen grande impaciencia de irse con Odín por ver su sala. Un lobo está encadenado a la puerta del Oeste, y un águila se cierne encima.
 
11.                                             Thrymhem es la sexta morada celeste. Thiasse, aquel gigante tan fuerte, la habitaba; ahora la ocupa su hija Skada, la brillante novia de los dioses.
 
12.                                             Breidablick es la séptima morada celeste. Balder la hizo construir en el país donde se ha­llan menos runas dañosas.
 
13.                                             Himmingborg es la octava morada ce­leste» Heimdal hace allí la guardia del santuario;
el alegre guarda de los dioses bebe buen hidro­miel en la mansión tranquila.
 
14.                                             Folkvang es la novena morada celeste; Freya dispone de los asientos de esta sala. Todos los días toma la mitad de los hombres que su­cumben en los campos de batalla: la otra mitad pertenece a Odín.
 
15.                                              Glittner es la décima morada celeste: sus cimientos son de oro, y su techumbre de plata, Forseto la habita casi siempre, y allí apacigua las querellas.
 
16.                                             Noatun es la undécima morada celeste. Nioerd ha hecho edificar allí una sala. El general de Vanhem, el dios inocente, posee allí un templo de madera muy elevado.
 
17.                                             La yerba, los bosques y las malezas vegetan lozanamente en el país de Vidarr; este dios bajará de allí montado en un caballo muy fuerte para vengar a su padre.
 
18.                                             Andhrimner pone a Saehrimner, este buen tocino, en la marmita Eldhrimner. Hay pocos que sepan lo que comen los Einhaeryars.
 
19.                                             Gero y Freko son alimentados por el valiente y magnifico dios de los ejércitos; pero Odin no se alimenta más que con vino.
 
20.                                             Hugen y Munen recorren todos los días la tierra; temo que Hugen no vuelva, pero aun tendría más sentimiento por Munen.
 
21.                                             El rio de Thund muge; los alegres peces juguetean en el río dé Thiotvitner: la corriente es demasiado profunda para que los muertos en el campo de batalla le puedan pasar a nado.
 
22.                                             Valgrind, la santa barrera del baluarte alzado ante las puertas sagradas, es vieja; pero hay pocos que sepan cómo se la cierra con el candado.
 
23.                                             Wallhall tiene quinientas puertas, y cua­renta más: ochocientos Einhaeryars salen a la vez por cada una de estas puertas cuando van a com­batir al lobo.
 
24.                                             En Bilskirn, que está embovedado, hay quinientas salas y cuarenta más. De todas las ca­sas de madera, la de mi hijo es la más grande.
 
25.                                             Heidruna es el nombre de la cabra que anda por los patios de Odín; come las hojas de Lerad, y llena el vaso que contiene el hidromiel; este nunca se agotará.
 
26.                                             Eikthirner es el nombre del ciervo que anda por los patios de Odín; come las hojas de Lerad, y de sus astas cae el agua gota a gota en Hvergelmer; de este pozo provienen todas las aguas. He aquí el nombre de los ríos que serpen­tean alrededor de la morada de los dioses.
 
27.                                             Sid y Vid, Saeken y Eiken, Svoel y Guunthro, Fioerm y Fimbulthul, Rin y Renande, Gipul y Goepul, Goemul y Geirvimul, Thyn y Vin, Thoel y Hoel, Grod y Gunthorin.
 
28.                                             Hay uno que se llama Vina, y otro Vegsvinn; Thiodnuma es el tercero. Nid y Noet, Noen y Hroen, Slid y Hrid, Sylger é Ylger, Vid y Von,
Voend y Stroend, Gioel y Leipter corren cerca de los hombres, y después en la mansión de la muerte.
 
29.                                             Thor tiene que pasar a nado todos los días el Koermt, el Oermt y los dos Kerloegar, cuando va a la asamblea bajo el fresno Yggdrasil, porque el puente de los Asios arde y el agua santa hierve.
 
30.                                             Glader y Gyler, Gler y Skeidhimer, Silfrintapp y Siner, Gisl y Falhofner, Gultopp y
Laettfeti: así se llaman los caballos que montan todos los días los dioses, cuando concurren a la asamblea bajo el fresno Yggdrasil.
 
. 31. Las tres raíces de este árbol tienen cada una distinta dirección. Hela está abrigada por una de ellas; los Hrimthursars habitan bajo la segunda, y los hombres bajo la tercera.
 
32.                                             Ratatoesk es el nombre de una ardilla que sube y baja a lo largo de Yggdrasel, para trasmitir a Nidhoegg las órdenes del águila.
 
33.                                             Cuatro ciervos salen de un arroyo lla­mado Haefing, y pastan con el cuello encorvado; Dain, Dvalin, Duneyr y Durathor: tales son sus nombres.
 
34.                                             Hay bajo el fresno Yggdrasil mas ser­pientes que un ignorante pudiera contar; Goin y Moin, hijos de Grafvitner, Groback, Grofael, Ofner y Svafner roerán eternamente las ramas de Yggdrasel.
 
35.                                             Este árbol aguanta más padecimiento que los hombres pueden imaginar; el ciervo muerde su ramaje, su tronco se pudre, y Nidhoegg roe sus raíces.
 
36.                                             Yo quiero que Hrista y Mista me traigan la copa; Skeggoelda y Skoegula; Hilda y Thruda; Hoecka y Herfioetera, Goela y Geiroelida; Randgrida, Redgrida y Reginleifa[2] sirven la cerve­za fuerte a los Einhaeryars.
 
37.                                             Arvaker y Alsvider, los buenos caballos, tiran del carro del sol; en sus lomos han oculta­do los Asios, estos dioses piadosos, los fuelles refrigerantes.
 
38.                                             Svalin es el nombre del escudo colocado delante del sol, este dios resplandeciente. Las montañas y los mares arderían, yo lo sé, si Sva­lin cayese.
 
39.                                             Skoel, tal es el nombre del lobo que si­gue al sol luminoso hasta el Océano, cuyos bra­zos estrechan a la tierra. Otro lobo, llamado Hate, es hijo de Hrotvitner, y precede a la luminosa desposada del cielo[3].
 
40.                                             La tierra se formó del cuerpo de Ymer; el Océano, de su sangre; las montañas, con sus huesos; los bosques, con su cabellera, y el cielo, con su cráneo.
 
41.                                             De sus cejas formaron los dioses piado­sos á Midgord, para proteger a los hombres; con sus sesos hicieron las pesadas nubes.
 
42.                                             El primero que coja el fuego con la ma­no, estará seguro del favor de Uller y de todos los dioses; las moradas de los Asios quedarán abiertas cuando se quiten de ellas las marmitas.
 
43.                                             En el principio de los tiempos constru­yeron los hijos de Invalde á Skidbladner, el me­jor de todos los navíos, y se le dieron al brillante hijo de Nioerd.
 
44.                                             El fresno Yggdrasil es el mejor de todos los árboles; Skidbladner, el mejor de todos los navíos; Odín es el mejor de los Asios; Sleipner, el mejor de los caballos; Baefroest, el mejor de los puentes; Brage, el mejor de los poetas; Habrock, el mejor de los búhos, y Garm el mejor de los perros.
 
45.                                             Ya he revelado mi forma a los hijos de los hombres, y les dará la salud. Todos los Asios los admitirán al festín de los bebedores de Aeger, dándoles lugar en los asientos de este dios.
 
46.                                             Yo me llamo Grim; yo me llamo Gongroder, Herían y Hialmberi, Thecker y Thride- Thuder y Uder, Helblinde y Har.
 
47.                                             Sader, Svipal y Sangetal, Herteit y Hinkar, Bileyger, Boleyger, Boelverck, Fioelner, Grimner y Glapsvider.
 
48.                                            Sidhatter, Sidskegger, Sigfader, Hnikuder, Alfader y Atrider. Nunca, desde que viajo entre los pueblos, he sido llamado con el mismo nombre.
 
49.                                             En casa de Geiroed se me llama Grimner, y Jalk en casa de Asmund. Se me llamó Kialar cuando me uncí al trineo, y Thor en las asambleas públicas. Entre los dioses me llaman Ome, Jafnhar y Biflinde, Goendler y Harbard.
 
50.                                             En casa de Soeckmimer me llamaron Svidur y Svidrer, y oculté mi nombre al viejo gigante cuando me convertí en matador de Mioedvitner, su hijo magnifico.
 
51.                                             Estás ebrio, Geiroed: el hidromiel te ha hecho traición; has perdido mucho perdiendo mi auxilio, el favor de Odín y de los Einhaeryars.
 
52.                                             Yo te enseñé bien de cosas, tú las has olvidado casi todas; tus amigos desfallecen, y veo la espada de mi hijo adoptivo manchada de san­gre.
 
53.                                             La mies de la espada está madura; Odín va a escoger; tu vida ha pasado; los presagios no te son propicios; estás viendo a Odín: acércate ahora si te atreves.
 
54.                                             Me llamo Odín; en otro tiempo me lla­maban Ygger, y antes Thunder. Vaker y Skilfinger, Yafuder y Hropta- Tyr, Goeth y Jalk; todos estos nombres que me han sido dados por los dioses, y los de Ofner y Svafner, todos han pro­venido de mí.
 
El Rey Geiroed estaba sentado; sobre sus ro­dillas tenía su espada medio desnuda. Cuando su­po que Grimnir era Odín, se levantó para sacar­le del fuego: la espada se le escapó de las manos, y el puño se volvió hacia el suelo. El Rey dio un tropezón, y cayó sobre la espada, que le atrave­só; este accidente causó su muerte. Entonces desapareció Odín, y Agnar fue, durante mucho tiempo, Rey de aquella tierra.



[1] La especie de introducción, y otras veces epilogo, que hay en algunos poemas dota ser de Saemund y demás colectores de ellos.
[2] Las Valkirias
[3] El sol.

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Extraído de: http://mitologia-elemental.blogspot.com/2013/07/poema-de-grimnir.html
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lunes, 30 de agosto de 2021

Divagaciones - N° 2001 a 2100 - Omar Paladini

Página en proceso de ampliación

Divagaciones - N° 2001 a 2050

2050. Tú

Era una roca; Tú me pulverizaste como arena.
 
Era suelo árido; Tú lo abonaste con corazón.
 
Era hielo; Tú lo derretiste con tu fuego.
 
Gracias.

2049. Uno, Dualidad, Triada, y Más Allá

Lo no-dual (Tao) no puede ser expresado en palabras.

En lo dual (Yin y Yang) se expresa la tensión de lo creativo (Fuerza).

Y en lo creativo la regeneración constante de la vida en espiral evolutiva (Triada).

 

2048. Ahora

No mañana; Ahora.


2047. Aprender a Ver

Para aprender a ver hay que hacer el esfuerzo cotidiano

para estar despiertos, atentos al vivir cotidiano, aquí y ahora.

Atención, y desde aquí, ahora, ver las partes en el todo, y todo en las partes.

La división es ilusión, y en las partes vemos el todo, y en el todo conciencia.


2046. Conciencia-Mundo

En la relación conciencia-mundo no hay dos, hay unidad; 

todo es conciencia personal y universal.


2045. Aprender a Vernos

No podemos vernos en forma directa. Para hacerlo necesitamos un espejo.

El espejo es el otro. Indispensable son los otros para la relación

con nosotros mismos y quienes nos rodean.


2044. Luz

Libera tu luz, ella se expandirá por siempre.


2043. Realidad

¿Realidad?... ¿Cual realidad?... ¿La de él, la tuya, la mía?...

La realidad como verdad individual, fantasía de las fantasías.


2042. Respeto

Quien pule el espejo de su mente-corazón-conciencia

se respeta a sí mismo y por consiguiente respeta a otros.

Si hay humanidad esta se expresa por sí misma en todo momento.


2041. Atención e Iluminación

La atención sin duda ilumina el día.

Sin atención ni a la esquina podemos ir;

sin ella ni una calle podemos cruzar

-dicho esto tanto en sentido simbólico como literal-.


2040. Pueblo

El pueblo del poeta son todos los pueblos.

Ahí se expresa la vida; la vida misma en plenitud.


2039. Condición y Libertad

 La memoria condiciona, más no determina como destino inexorable.

A lo que sí estamos"condenados" es a elegir -elegir entre condiciones-.

Y es aquí donde aplica la palabra "libertad",

en la medida en que soy consciente de las elecciones que hago en el momento presente.

 

2038. Nada, Vacío, Conciencia

La nada no está vacía, conciencia pura es.


2037. Ser

Lo que es, es; y no puede ocultarse ni ser falseado.


2036. Inhumanidad

En el trasfondo de la charla, sin palabras, dijo:

"... Todavía estamos viviendo en la prehistoria...".


2035. Divagación Matemática

Las diagonales son la clave del ascenso/descenso entre estados internos y niveles de trabajo de la conciencia;

es donde el circulo cerrado se transforma es espiral ascendente/descendente.

Es el punto de atención máxima para elegir la dirección mental adecuada al momento presente/ahora mismo.


2034. Advaita - No Dualidad

No-Dos: Puente y Orillas entre Dualidad y Unidad.


2033. Trabajo Interno y Búsqueda de Respuestas

A nivel personal hay misterios que creo se pueden ir develando. Lo difícil es que esos develamientos personales se puedan transferir a terceros fácilmente.

No es algo mecánico ese quitar el velo, sino intencional -acto de conciencia en búsqueda de respuestas-.

Y la búsqueda de respuestas de un nivel más alto requiere del funcionamiento de un nivel de conciencia acorde -conciencia de sí-.

Para eso es necesario un trabajo interno sostenido en el tiempo, sobre todo atencional -en principio sobre todo, y en todo el trayecto de trabajo-.

Las "caídas en cuenta de" permiten seguir adelante con los trabajos y el proceso.


2032. Divagación Cuántica 2 - Teoría Cuántica de Campos y "La Nada"

¿Si pudiéramos descartar todo lo que existe en el universo, no quedaría nada? / Lo que quedaría es el Campo Cuántico. Eso sería lo que queda: una "nada" activa.

Dicho en términos de Escuela Mística: Lo que queda es el sostén de lo que existe -tanto en lo macro universal como en lo micro subatómico- es Conciencia Plena, Kheter, Nirvana, Samadhi, Cielo Vacío, Conciencia Pura Activa.


2031. Divagación Cuántica 1 
 
La herramienta básica de la Mecánica Cuántica es la Función de Onda.
 
"... En mecánica cuántica, una función de onda es una forma de representar el estado físico de un sistema de partículas. / Usualmente es una función compleja, de cuadrado integrable y univaluada de las coordenadas espaciales de cada una de las partículas...".


2030. Conciencia de Sí y No-Dualidad

El mundo de lo cotidiano está regido por la dualidad.

Si bien tenemos a cada instante que elegir la dirección de nuestros actos desde una ética personal dual -de "bueno y malo", por ejemplo-, y los resultados pueden llegar a variar mucho según nuestros actos tomen una dirección u otra, no hay evolución desde la dualidad -creo-, sino repetición.

El mundo en que vivimos está regido por la vigilia ordinaria, y este nivel de trabajo de la conciencia es dualista -te amo/te odio, bueno/malo, amigo/enemigo, y todas las dualidades que uno pueda imaginar-.
 
Esta repetición circular la rompe el acceso al nivel de conciencia de sí; y es desde ahí que el circulo se transforma en espiral ascendente; desde ahí se evoluciona hacia otro estado interno y cambia la relación con el mundo.
 
Podríamos decir en este caso, que conciencia de sí y no-dualidad van de la mano.


2029. Atención

Sin atención no podemos ni siquiera cruzar una calle.

Con atención todo cambia en nuestra vida.


2028. Intuición + Razonamiento = Conocimiento

La intuición es una forma de inteligencia. 

Y si se complementa con inteligencia racional accedemos a un conocimiento

más profundo y directo de lo que se presenta ante nuestra conciencia.


2027. Unidad

Mirarse el ombligo no es lo más recomendable al transitar el mundo.

Me miro el ombligo; luego levanto la vista.

Veo que no soy el mundo; vivo en un mundo humano.

Soy unidad con el mundo -no hay dos-.


2026. Vigilia Ordinaria y Conciencia de Sí

La vigilia ordinaria da lo que puede dar. Es el terreno de la dualidad.

¿Como podemos pedirle al funcionamiento de la conciencia que de lo que no es de su nivel de trabajo?

En todo caso habrá que trabajar por acceder a un mejor nivel de conciencia, de conciencia de sí, trascendiendo por caso la dualidad hacia una visión más unitiva de la vida y de todo lo que nos rodea - visión estructural, sistémica-.

Sí bien la vigilia ordinaria deja un gusto amargo de repetición y repetición, de tropezar con la misma piedra y caernos siempre en el mismo pozo, la repetición -de actos de conciencia- me parece que tiene una brecha -muy fina, más brecha al fin-.

Es el punto, dicho en imagen, de pasar del círculo -repetición- al espiral -evolución-.
Sí uno aprovecha el momento fasto -de viento a favor, con energía libre- es posible una evolución no-mecánica sino consciente.

Lógicamente, la llave que abre la puerta es la Atención. Si hay atención consciente podemos intencionar para cruzar el portal.


2025. Reconocimiento

Si podemos distinguir con claridad donde nos aprieta el zapato, está ahí la posibilidad de encontrar la solución al problema.

Reconociendo el problema hay posibilidad de transformación de la situación en cuestión.


2024. Lo humano que hay en ti y lo humano que hay en mi

Error básico es valorar más a los objetos que a la gente a nuestro alrededor.

En el mismo acto de conciencia cosificamos al otro y nos cosificamos a nosotros mismos.

"Quiero sentir lo humano que hay en ti y lo humano que hay en mi", dice en un antiguo ritual.

De alto impacto es poder registrar esto. Un antes y un después.


2023. Propósito y Destino

El Propósito de la propia existencia -si es que lo hubiera- es uno mismo quien lo develara en cada acto del aquí y ahora, creo.

Los propósitos y proyectos cotidianos tendrán que ver con la necesidad -de supervivencia- o con el deseo -de compensación a carencias imaginarias y/o culturales-.

El propósito de fondo en cambio, tendrá que ver -si es que aflora en nuestro interior- con aquello que da sentido en general, total y plena a nuestra vida.


2022. Mentiras y Manipulación

Lo que es no necesita ropajes, disfraces -mentiras, manipulación-.

Ser objeto de manipulación -a la corta o a la larga en el tiempo- produce anticuerpos mentales, psicológicos.

Sí funciona la intuición, es facil detectarla; y si hay aversión, repugnancia por toda forma de manipulación, el rechazo es visceral, es inmediato.


2021. Escuelas: Teoría y Práctica

La practica es cotidiana, en el día a día, en el minuto a minuto del ahora.

El como llevar los conocimientos teóricos al uso en el día a día, es como con cualquier otro aprendizaje, hay que trabajarlos en principio, en una escuela.

¿En cual de ellas?... Me parece que eso es parte del aprendizaje, el de encontrar una escuela que realmente a uno le colme sus expectativas. 

"El que busca encuentra", dice el dicho popular.


2020. Conciencia y Unidad

En última raíz la sabiduría parece estar en el fondo de nuestra conciencia, por más que la busquemos afuera.

El afuera actúa como espejo del mundo interno, y quizás no hay dos, sino un solo mundo interno/externo, no-dos, unidad. 

Y esto implica el hacernos cargo de lo que significa.


2019. Escuelas de Autoconocimiento y Maestros

Creer en tal Escuela o Maestro, no es más que eso, creencia.

Es la propia experiencia la que nos guía.

Lo externo puede ser un apoyo de importancia, una ayuda en un momento dado,

más luego hay que tener vuelo propio

-y eso no hay Escuela ni Maestro que lo pueda brindar, creo-.


2018. Conciencia Pura

La conciencia profunda parece no estar condicionada ni por el pasado -memoria-, ni por el futuro -imaginación-; un ahora eterno -sin tiempo-; un siempre ahora que todo lo contempla inmutable.


2017. Atención Consciente

Aprender a Ver es el primer paso de todo camino. Para dar ese primer paso tengo que prestar atención.

No una atención mecánica, sino atención consciente, que es un primer filtro a los estímulos que entran en el campo de conciencia; hay toma de distancia entre el objeto y la conciencia.

La atención se pone en juego ante los estímulos, provengan ellos tanto del mundo externo como del mundo interno -no hay dos-.


2016. Alquimia

Las operaciones desarrolladas en el proceso externo van transformando al operador, a quien está llevando a cabo el trabajo.

Podríamos decir que, todo trabajo llevado adelante con atención en forma metódica produce cambios en el operador y eleva el nivel de trabajo de su conciencia vigílica ordinaria hacia la conciencia de sí mismo -lo cual no es poco-.


2015. Acerca de Duda, Intencionalidad, Experiencia, y Nivel de Conciencia

Poner en duda es poner en tela de juicio nuestras creencias.

A decir de Ortega y Gasset, "Las ideas se tienen y sostienen. Pero la creencia es quien nos tiene y sostiene a nosotros.(...) En la duda se esta como se esta en un abismo, es decir, cayendo. Es la negación de la estabilidad.".

El tema es que si nos quedamos ahí, en la duda solamente, por esa vía caemos en el sinsentido, en el no propósito, anulamos la intencionalidad y la generación de cambios superadores de la situación actual.


Solo resta hacer el esfuerzo en ascender de comprensión en comprensión, y en mantener y elevar nuestro nivel de conciencia.

Dicho de otro modo, la vía ascendente sería: sin sentido--> duda--> intencionalidad en la generación--> fe en la posibilidad de transformación-superación evolutiva--> experiencia confirmatoria llegado el caso... (o de no ser así, retomamos la vía... duda--> intencionalidad--> fe--> experiencia...).


2014. Etiquetas y Negación

"... Una vez que me etiquete usted me niega...", decía Kierkegaard.

Y, sí. Etiquetarlo al otro, es transformarlo en objeto, deshumanizarlo.

No es verlo como el ser en proceso evolutivo y transmutativo que es.

Objetarlo es transformar al otro en mera naturaleza, 

es negarle conciencia e intencionalidad transformadora del mundo y de sí mismo.

Del mismo modo, autoetiquetarse, decirse a uno mismo "yo soy así", es similar 

-no hay dos; con la misma vara que juzgamos a los demás nos juzga la propia conciencia,

ya fue dicho-.


2013. Vida-Amor-Amor-Vida

Quien ama la vida en toda su expresión, nunca está solo.


2012. Sombra y Luz

Los signos y símbolos tienen sus límites, sus limitaciones.

Más allá de la frontera de palabras, tinieblas del intelecto,

senderos y caminos hacia el vacío, donde reina el completo silencio,

se expresa lo que en sí mismo es.

Lo que es no necesita de palabras. Luz de la conciencia.


2011. Actos Conscientes

Cada acto es un paso dado. Cada acto consciente es atención e intención aplicada que va más allá de uno mismo, acto trascendente, ampliación del sentido de nuestra vida.


2010. Atención y Enfoque

 Lo que es evidente para algunos para otros pasa desapercibido.

Es desde el nivel de conciencia operando en el siempre presente ahora que surgen todas las significaciones.

Sin atención somos llevados de las narices por los estímulos provenientes del mundo externo-interno (no hay dos).

 

2009. "Yo" y Liberación

Un yo no se libera... El "yo" es esclavitud.

Es en la suspensión del "yo" -o yoes, más bien decir- que se produce esa liberación.

 

2008. No-lugar

 No-lugar, encrucijada de relaciones internas-externas (no hay dos).

Extraño espacio para lo cotidiano, y hogar del profundo sí mismo.

 

2007. Silencio

Desde su silencioso nido, el ave del amor habla;
 
y sin palabras, dice más que todas las lenguas.

 

2006. Renacer

A cada instante renace la vida; florecemos con cada respiración.

 

2005. El Oficio Sagrado 

"… ¡Oh, Agni! ¡Fuego sagrado! ¡Fuego purificador! Tú que duermes en el leño y subes en llamas brillantes sobre el altar, tú eres el corazón del sacrificio, el vuelo osado de la plegaria, la chispa escondida en todas las cosas y el alma gloriosa del Sol…", es un fragmento de un himno védico.

"... tú eres el corazón del sacrificio...", dice; del sacro-oficio, del oficio sagrado; es la intención puesta en la búsqueda de un objetivo superior, superador de la situación actual, sea esta cual sea.



2004. No-Forma

Atención, Presencia, Contemplación, Unidad;

estado más allá del lenguaje.


2003. Normas

Me cae bien la gente que no es "normal".

Esa es la gente que hace la diferencia en humanidad.

Los diferentes no matan, no discriminan,

no le causan ningún tipo de daño a los otros

-ni a sí mismos; somos uno, no hay dos-.


2002. Saciedad

Si no hay nada que te sacie, quizás estás buscando en el lugar incorrecto.


2001. Despertar

No es necesario para despertar el permanecer en posición de loto;

puedes estar sentado, caminando, o haciendo cualquier actividad cotidiana;

solo basta el permanecer en atención vigilante consciente y en silencio mental,

y la claridad viene por sí misma.

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El archivo original no permitía más adiciones de divagaciones, por lo tanto tuve que fragmentarlas en archivos separados. Omar Paladini
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Divagaciones - N° 2001 a 2100
 
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Divagaciones - N° 1601 a 1700https://omarpal.blogspot.com.ar/2018/03/divagaciones-n-1601-1700-omar-paladini.html

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