"... DB.: Usted está diciendo que la identificación es lo que hace que el pensamiento haga todas las cosas equivocadas.
K.: Eso es. La identificación ha hecho que el pensamiento haga todas las cosas equivocadas.
D.B.: De otro modo estaría bien.
K.: De otro modo el pensamiento tiene su lugar correspondiente.
D.B.: Pero cuando dice sin identificación quiere decir que el ego está vacío, que no tiene contenido, ¿no es así?
K.: Sólo hay sensaciones.
D.B. Sensaciones, pero no identificadas. ¿Quiere decir que simplemente suceden?
K.: Sí, las sensaciones se suceden.
D.B.:Fuera o dentro.
K.: Dentro.
G.N.: Y usted también está sugiriendo que no hay vuelta atrás.
K. Por supuesto que no. Cuando ve algo sumamente peligroso, no retrocede ni avanza; es peligroso. Señor, entonces, ¿es eso la muerte?
Esa es la pregunta con la que empezamos. ¿Existe un vivir con las sensaciones plenamente despiertas? están despiertas, están vivas, pero la no identificación con la sensación, despoja del ego, lo elimina.
Eso dijimos. ¿Se puede vivir a diario con la muerte, la cual es el cese del ego? En el momento en que tiene una percepción directa, se acabó.
D.B.: ¿Diría usted que la percepción directa transforma a la persona?
K.: La percepción directa no sólo transforma el estado de la mente, sino que las propias células cerebrales experimentan un cambio...".
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