sino el medio a través del cual el organismo capta de manera activa la realidad que nos rodea. (...)
El texto queda dividido en cinco parrafos:
1. -En el primero de ellos deja claro la separación del fenómeno físico del psíquico.
2. -El segundo aclara estos términos con ejemplos,
al fenómeno psíquico lo asocia con la sensación generada por la percepción,
es decir, el frío o calor que podamos sentir, la visión de algo coloreado, la propia fantasía,
los recuerdos, juicios que emitimos, opiniones etc.,
los fenómenos físicos los asocia con el color, el olor, el frío, es decir lo real.
3. -El tercer párrafo intenta aclarar el fenómeno psíquico basado en representaciones,
no lo que se presenta, sino el acto de presentarlo.
Comenta que el acto de representar forma el fundamento de juzgar y apetecer por ejemplo
y si no tiene representación no puede ser juzgado ni apetecido.
Aclara que la psicología puede ser, en la época en la que escribe, impugnada por la falta de madurez.
4. -En el cuarto párrafo explica que los fenómenos físicos poseen extensión espacial, percibidos por los sentidos,
mientras que los psíquicos por el contrario, como querer, desear, están desprovistos de esta extensión y sin situación en el espacio.
Alegoriza a Descartes, Spinoza y a Kant en esta descripción espacial del sentido externo de lo físico.
5. -En el quinto párrafo especifica su relación aristotélica medievalista,
dándonos una aclaración intencional de la existencia de lo real
que contribuye a ser la referencia del contenido de lo psíquico..."
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Extraído de: http://www.psicoanalisisfreud1.com.ar/brentano.php
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Franz Brentano y la psicología de la intencionalidad
El estudio de intencionalidad es relativamente reciente en la historia de la filosofía. Si bien filósofos de la antigüedad y del medievo como Aristóteles, Agustín de Hipona, Avicena o Tomás de Aquino hicieron referencias puntuales a la voluntad humana, a modo general se considera a Franz Brentano, que vivió en el siglo XIX, el pionero en este ámbito de análisis.
En este artículo describiremos los planteamientos principales de la psicología de la intencionalidad (o “del acto”) de Franz Brentano. Para el filósofo alemán la intencionalidad es el principal rasgo que distingue a los fenómenos psicológicos de los físicos, que se contienen a sí mismos en lugar de dirigir los actos hacia otro objeto externo.
Biografía de Franz Brentano
Franz Clemens Honoratus Hermann Brentano (1838-1917) fue un sacerdote, filósofo y psicólogo que nació en Prusia, en la actual Alemania. Su interés por la filosofía escolástica y por la de Aristóteles lo llevó a estudiar esta materia en varias universidades alemanas y, posteriormente, a formarse como teólogo y a convertirse en sacerdote de la religión católica.
En el año 1873 abandonó la Iglesia a causa de sus discrepancias con las tesis oficiales; en particular, Brentano negaba el dogma de la infalibilidad papal, según el cual el Papa es incapaz de cometer errores. Posteriormente se casó y se dedicó a la docencia universitaria. Murió en 1917 en Zurich, Suiza, donde se mudó después de que estallara la Primera Guerra Mundial.
La obra fundamental de Brentano tiene por título “Psicología desde el punto de vista empírico” y fue publicada en el año 1874. En ella este autor describió el papel clave de la intencionalidad en el pensamiento y otros procesos de carácter psicológico, y afirmó que se trata del principal factor que los distingue de los fenómenos puramente físicos.
Las propuestas de este pionero tuvieron ungran impacto en distintas aproximaciones a la psicología y a otras disciplinas: la lógica, la filosofía analítica de Wittgenstein y Russell, la psicología experimental, el análisis literario estructuralista y funcionalista, la Escuela de la Gestalt y especialmente la fenomenología, basada en su psicología del acto.
El concepto de intencionalidad
Brentano recuperó el concepto de intencionalidad en la filosofía moderna. Para ello se basó principalmente en la obra de Aristóteles y otros autores clásicos; no obstante, los planteamientos de René Descartes, que se focalizaban en el conocimiento en lugar de en la voluntad, fueron los que inspiraron a Brentano a destacar la relevancia de este constructo.
Según la definición de este autor, la intencionalidad es la característica común de todos los fenómenos psicológicos. Se trata de la propiedad que dirige a un acto o suceso determinado hacia un objeto o meta situada en el mundo externo. La intencionalidad tiene un carácter inmanente, esto es, se encuentra siempre presente en la mente de la persona.
Los fenómenos físicos son todos aquellos que se dan en el mundo exterior, como los sonidos, los estímulos visuales y los objetos del entorno en general. En cambio, entre los fenómenos psicológicos encontramos las percepciones de otros de tipo físico, así como los contenidos mentales que se dirigen a estos.
De este modo todos los fenómenos mentales contienen un objeto; por ejemplo, en el acto de desear es necesario que exista una entidad externa que cumpla el rol de receptor de tal suceso. Lo mismo sucede cuando recordamos un suceso del pasado, un lugar o una información concreta, cuando sentimos amor u odio por otro ser vivo, etc.
Sin embargo, y dado que el objeto mental (la intención o “existencia intencional”) que acompaña a cualquier objeto físico tiene unas características distintas para cada persona, no es posible en ningún caso que más de una se dirija exactamente hacia el mismo objeto, incluso si éste es equivalente desde un punto de vista físico.
La psicología del acto
Brentano afirmó que la psicología constaba de dos ramas: la descriptiva y la genética. La primera de ellas se centraría en la descripción de los fenómenos mentales en primera persona, de modo similar a la psicología fenomenológica. La psicología genética, como el cognitivismo actual, lo haría en tercera persona mediante experimentos empíricos.
Este filósofo defendió de forma clara la aproximación a la psicología que bautizó como “descriptiva”. Según las tesis de Brentano y su psicología del acto no deberíamos analizar la experiencia objetiva asociada a los fenómenos mentales, sino que simplemente tendríamos que centrarnos en describir el modo en que la vivenciamos de forma tan rica como sea posible.
De este modo, al considerar que no se puede estudiar la mente únicamente a través de sus correlatos físicos, Franz Brentano se posicionó en contra de que nuestra disciplina pudiera formar parte de las ciencias naturales. Para este autor, como para muchos otros en la época fundacional y en la actualidad, la psicología se encontraría más cerca de la filosofía.
No obstante, la psicología del acto de Brentano ha sido criticada desde su aparición (incluso por los propios discípulos del filósofo, muy a su pesar) por la falta de claridad de sus planteamientos. Además, los métodos de estudio introspectivos se encuentran muy cuestionados en la actualidad a causa de que no es posible sistematizarlos de forma adecuada.
_____________________________________________________________________Extraído de: https://psicologiaymente.com/psicologia/franz-brentano-psicologia-intencionalidad
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Axiomas de Franz Bretano
Los trabajos póstumos de Brentano, publicados con el título Wahrheit und Evidenz:
«El que juzga con evidencia, es decir, el que conoce, es la medida de todas las cosas. Este es el punto arquimédico. Es el δός μοι ποῦ στῶ lógico y gnoseológico».
También postula la necesidad de un punto arquimédico. Prosigue: puesto que toda demostración descansa en la verdad de sus premisas, «si hay una verdad evidente, tiene que haber una verdad que lo sea de manera inmediata y sin necesidad de demostración».
Y pregunta: «¿Qué es en definitiva lo que la distingue como convincente de todos los llamados juicios ciegos?».
Precisamente, la evidencia. «La verdadera garantía de la verdad de un juicio reside en su evidencia directa o en la que se obtiene mediante la demostración, cuando se lo asocia con otros juicios que son inmediatamente evidentes».
Para Brentano se dan también “axiomas” axiológicos, que por ser tales no son demostrables.
Brentano y los fenomenólogos entienden con el apriorismo una necesidad de lo pensado, una necesidad de esencia, a la que como tal le es indiferente que existan o no casos que la realicen.
Y justo por esa razón dice Brentano que todos los axiomas son negativos, porque no afirman la existencia de nada, simplemente expresan la imposibilidad de las contradicciones
Franz Brentano (1838-1917) fue un filósofo, psicólogo y sacerdote católico alemán que defendió la tesis de la intencionalidad de la conciencia y de la experiencia en general.
El impulso de Franz Brentano a la Psicología Cognitiva es esencial con su realismo. Su concepción de describir la conciencia en lugar de analizarla, dividiéndola en partes, dio lugar a la fenomenología.
Brentano con su empirismo psicológico, en sus textos intenta demostrar al mundo naciente de la psicología, su postura realista en contra de los que mantienen el asociacionismo como corriente. Asimismo influyó como pensador en la corriente filosófica neorrealista.
Su denominada “Psicología del acto”, convertida en fenomenología, implica la creación de un punto de vista neo-aristotélico arraigado en el realismo perceptivo.
Brentano concibió la mente no como un mundo mental conectado accidentalmente a la realidad sino el medio a través del cual el organismo capta de manera activa la realidad que nos rodea.
Su obra pone de manifiesto el principio de aclaración y especificación del mundo de la Psicología.
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