"... Periodista: __ ¿Podría explicar, de manera más o menos sintética, el mito de “el sanador y la herida” al que hacen referencia los junguianos?Mario Jacoby: __ Tengo toda una conferencia sobre ese tema, sobre el curador herido y el curador divino.
Cuando hablo del curador divino es porque me remonto a épocas arcaicas donde las tribus tenían sus propios curadores o chamanes, hecho éste que puede considerarse arquetípico.
Periodista: __ ¿El arquetipo sería la necesidad que tiene el hombre de curar al otro?–Sí, necesidad que tenemos en el inconsciente colectivo. ¿Cómo trabaja el chamán?
Mario Jacoby: __ Abandona su cuerpo, para buscar el alma que perdió el paciente. Cuando la encuentra se la retorna.
Periodista: __ Ahí el paciente se cura.
Mario Jacoby: __ Claro que este es un mito. Y todo eso del alma saliendo del cuerpo tiene que ver con la fantasía del chamán.
Periodista: __ ¿En qué sentido sirve este mito respecto a lo que hoy hace el terapeuta?
Mario Jacoby: __ Hoy el terapeuta también va en busca del alma perdida.
Pensemos en una depresión ¿No se trata de que el paciente perdió el alma y sólo sanará si la recupera?
Lo que hacemos nosotros es conectarnos con esta alma a través del paciente.
Conectarnos con el dolor del paciente para ayudarlo a recuperar su alma.
Para esto el terapeuta debe empezar por conectarse con su propia alma, lo cual le hará posible entender qué le está pasando al otro.
Aquí vemos una diferencia importante con el psicoanálisis en el cual todo gira en torno a la mente mientras los junguianos consideramos el peso y la importancia que tiene en el hombre lo colectivo..."
Extraído del muro de Lorena Gatto en Facebook
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